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चञ्चलं हि मन: कृष्ण प्रमाथि बलवद्दृढम् । तस्याहं निग्रहं मन्ये वायोरिव सुदुष्करम् ॥ ३४ ॥ cañcalaṁ hi manaḥ kṛṣṇa pramāthi balavad dṛḍham tasyāhaṁ nigrahaṁ manye vāyor iva su-duṣkaram cañcalam——搖動；hi——的確地；manaḥ——心意；kṛṣṇa——啊，基士拿；pramāthi——激動的；balavat——強大的；dṛḍham——頑固的；tasya——它的；aham——我；nigraham——征服；manye——想；vāyoḥ——風的；iva——一樣；suduṣkaram——困難。

34.「因爲心意不安、衝動、頑固，而且十分狂暴， Krishna 呀！要控制心意，對我來說，似乎比控制風難。」

要旨

心意雖該聽命於智性，但十分狂暴、頑固，有時甚至淹沒智性。在現實世界中，人要對抗這麼多敵對的東西，心意肯定難以控制。人或會裝模作樣，對朋友或敵人，努力維持心意的平衡，但究極而言，沒有世俗的人可如此，因爲這比控制狂風更難。《韋達》經典如是說：

「個體是乘客，在物質軀體的車子裡，智性是駕車者，心意是駕駛工具，感官是馬。因此，自我跟心意和感官在一起，不是快樂，便是痛苦。偉大的思想家都理解這點。」

智性理該指導心意，但心意十分狂暴十分頑固，常常凌駕智性。修習瑜伽，該可控制狂暴的心意。修習瑜伽，對世俗的人如阿尊拿來說，是不切實際的。如此，對現代人，我們又能說甚麼呢？這裡的比喩恰到好處 ；人抓不住虎虎的風。要抓住狂暴的心意，就更困難了。控制心意最容易的方法，正如主采坦耶所提議的一般，就是謙卑地唱頌「Hare Krishna 」這用以救贖的曼陀羅。賦定的方法是：將心意完全專注於 Krishna 。只有如此，才沒有其他活動可激煽心意。