cañcalam — 搖動；hi — 的確地；manaḥ — 心意；kṛṣṇa — 啊，基士拿；pramāthi — 激動的；balavat — 強大的；dṛḍham — 頑固的；tasya — 它的；aham — 我；nigraham — 征服；manye — 想；vāyoḥ — 風的；iva — 一樣；suduṣkaram — 困難。

「因爲心意不安、衝動、頑固，而且十分狂暴， Krishna 呀！要控制心意，對我來說，似乎比控制風難。」

心意雖該聽命於智性，但十分狂暴、頑固，有時甚至淹沒智性。在現實世界中，人要對抗這麼多敵對的東西，心意肯定難以控制。人或會裝模作樣，對朋友或敵人，努力維持心意的平衡，但究極而言，沒有世俗的人可如此，因爲這比控制狂風更難。《韋達》經典如是說：

ātmānaṁ rathinaṁ viddhi
śarīraṁ ratham eva ca
buddhiṁ tu sārathiṁ viddhi
manaḥ pragraham eva ca

indriyāṇi hayān āhur
viṣayāṁs teṣu gocarān
ātmendriya-mano-yuktaṁ
bhoktety āhur manīṣiṇaḥ

「個體是乘客，在物質軀體的車子裡，智性是駕車者，心意是駕駛工具，感官是馬。因此，自我跟心意和感官在一起，不是快樂，便是痛苦。偉大的思想家都理解這點。」
卡塔奧義書 Kaṭha Upaniṣad 1.3.3–4

智性理該指導心意，但心意十分狂暴十分頑固，常常凌駕智性。修習瑜伽，該可控制狂暴的心意。修習瑜伽，對世俗的人如阿尊拿來說，是不切實際的。如此，對現代人，我們又能說甚麼呢？這裡的比喩恰到好處 ；人抓不住虎虎的風。要抓住狂暴的心意，就更困難了。控制心意最容易的方法，正如主采坦耶所提議的一般，就是謙卑地唱頌「Hare Krishna 」這用以救贖的曼陀羅。賦定的方法是：將心意完全專注於 Krishna 。只有如此，才沒有其他活動可激煽心意。