sarva-bhūta-stham — 處於眾生中；ātmānam — 超靈；sarva — 所有；bhūtāni — 生物體；ca — 和；ātmani — 在自我中；īkṣate — 會看見；yoga-yukta-ātmā — 接合於基士拿知覺的人；sarvatra — 每一處地方；samadarśanaḥ — 相等地看待。

「眞正的瑜伽師在我的身上看到一切生物，在一切生物身上看到我。自覺者實在無處看不到我。

Krishna 知覺的瑜伽師是完美的視者，因爲他看見至尊 Krishna ， 以超靈的身份，在每一生物的心裡。「阿尊拿呀 ！至尊主在每一生物的心裡。（《梵歌》18.62）主以超靈的身份，在狗的心裡，也在婆羅門的心裡。完美的瑜伽師知道主永遠超然，儘管在狗和婆羅門心裡，也不受物質影响。這就是主至高無上的中性。個體靈魂也在個别的心裡，但不是在所有的心裡。這就是個體靈魂和超靈的分别。不實際修行瑜伽不會淸楚看到這點。 Krishna 知覺的人，在信者和不信者的心裡，都看見主是一切生物的根源，好像母親兼維持者。母親對所有兒女均無所偏愛，至尊父親〈或母親〉亦如是。因此，超靈在每一生物內裡。就外表而言，每一生物也處於主的能力中。第七章會解釋，主基本上有兩種能力─ 靈性的（高等的）和物質的（低等的）。生物雖然是高等能力的一部份，卻受低等能力約制。生物常在主的能力中。每一生物，無論怎樣，都處於主之中。瑜伽師一視同仁，因爲他看到一切生物，雖然由於不同的業報，處境不同，但無論情况如何，他們都是主的僕人。生物在物質能力中，爲感官服務，在靈性能力中，他直接爲至尊主服務。無論在哪一情況中，生物都是主的僕人。在 Krishna 知覺中的人，才有此圓滿的一視同仁境界。