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कायेन मनसा बुद्ध्या केवलैरिन्द्रियैरपि । योगिन: कर्म कुर्वन्ति सङ्गं त्यक्त्वात्म‍श‍ुद्धये ॥ ११ ॥ kāyena manasā buddhyā kevalair indriyair api yoginaḥ karma kurvanti saṅgaṁ tyaktvātma-śuddhaye kāyena——以身體；manasā——以心意；buddhyā——以智慧；kevalaiḥ——純潔化後；indriyaiḥ——以感官；api——就算以；yoginaḥ——基士拿知覺着的人；karma——活動；kurvanti——他們去行動；saṅgam——依附；tyaktvā——放棄；ātma——自我；śuddhaye——為了淨化的目的。

11.「瑜伽師放棄依附，以軀體、心意、智性、甚至感官活動，不過爲了淨化自己。

要旨

爲了滿足 Krishna 的感官，以 Krishna 知覺活動，無論通過軀體、心意、智性，甚或感官，皆不受物質汚染。以 Krishna 知覺活動的人，並無物質的業報。淨化了的活動， Krishna 知覺，一蹴即至。聖茹巴‧哥史華米在《奉愛經》這樣說；

「通過軀體、心意、智性、語言，以 Krishna 知覺活動 ─ 換句話說，爲 Krishna 服務，即使在物質世界中，進行了很多所謂物質活動，也獲解脫。」

如此，一個人無假我，亦不會認爲自己是物質軀體，或擁有物質軀體。他知道，他不是這個軀體，而且，這個軀體也不屬於他。他屬於 Krishna，他的軀體也屬於 Krishna。當他軀體、心意、智性、言語、生命、財富等所產生的一切 ─ 他擁有的任何東西，爲 Krishna 服務，即與 Krishna 相合。他跟 Krishna 在一起，絕無假我，因此，也不相信自己是軀體。這便是 Krishna 知覺的圓滿境界。