arjunaḥ uvāca — 阿尊拿說；aparam — 後輩；bhavataḥ — 祢的；janma — 誕生；param — 長輩；janma — 誕生；vivasvataḥ — 太陽神的；katham — 如何；etat — 這；vijānīyām — 我要去了解；tvam — 祢；ādau — 在開始的時候；proktavān — 被訓導；iti — 如此。

阿尊拿說：「太陽神維瓦斯凡先祢而生。祢說開始時祢傳授這科學給他，我又怎能了解？」

阿尊拿被公認爲主的奉獻者，又怎會不相信主的說話呢？事實上，他不是爲自己發問，而是爲那些不相信至尊性格神首的人，以及不喜歡該接受 Krishna 爲至尊性格神首這觀念的惡魔。就是爲了他們，阿尊拿彷彿對性格神首 Krishna，不識不知，提出上述問題。到第十章便很淸楚，阿尊拿完全知道 Krishna 就是至尊性格神首 ─ 萬物的始源和超然境界的權威。當然，Krishna 以廸瓦姬兒子的身份降臨世上。Krishna 怎可能旣是至尊性格神首，又是永恒的原人，這點對普通人，極難了解。爲了澄淸這一點，阿尊拿向 Krishna 提出問題，讓 Krishna 以權威的身份訓說。整個世界都承認 Krishna 是至高無上的權威，不單在現代 ，而是從太初以來。只有惡魔才拒絕承認。無論如何，所有人都公認Krishna 是權威，阿尊拿向 Krishna 提出問題，不過爲了讓 Krishna 親自描述自己，使惡魔無法歪曲。惡魔常常以他們和他們的信徒可理解的方式歪曲 Krishna。每一個人，爲了自身的利益，必須了解關於 Krishna 的科學。Krishna親自描述自己，對所有世界都有裨益。在惡魔心目中，Krishna 親作的解釋，似乎奇異，因爲惡魔常常以自己的觀點，硏究 Krishna 。奉獻者則衷心歡迎Krishna 親自說話。奉獻者常常渴望認識多一點，所以對 Krishna 的權威說話，時常敬奉。無神論者將 Krishna 當爲普通的人，或許，這樣他們便了解 Krishna是超人 ─ 祂永恆、全知、極樂、完形，祂超然，祂超越物質自然型態的支配，祂不受時空影响。祂的奉獻者，好像阿尊拿，毫無疑問，不會誤解 Krishna的超然地位。阿尊拿向主提出問題，只是一個奉獻者，爲抗拒無神論者所作的努力。無神論者認爲 Krishna 是普通人，受物質自然型態的影响。