dravya-yajñāḥ — 犧牲一個人的擁有；tapo-yajñāḥ — 苦行的犧牲；yoga-yajñāḥ — 八重神秘主義的犧牲；tathā — 如此；apare — 其他的人；svādhyāya — 研讀吠陀經的犧牲；jñāna-yajñāḥ — 超然性知識進步的犧牲；ca — 還有；yatayaḥ — 啟迪了；saṁśita — 作出嚴格的；vratāḥ — 誓言。

「還有一些，受了犠牲自己所擁有的物質，修習苛峻的苦行啓廸，履行嚴刻的誓言，實踐八步玄秘瑜伽；還有其他的，鑽硏《韋達》經，以增進超然知識。

這些犠牲可分爲多類。很多人以不同的慈善方式，犠牲自己所有的一切。在印度，商人和貴族往往開設不同種類的慈善機構，如醫院、施飯堂、旅館、窮人宿舍、學校等。其他國家也有很多醫院、老人院及其他慈善設施，派飯和提供敎育、醫療服務給窮人。這一切慈善活動稱爲物質的祭祀犠牲。另外有些人，爲了將自己的生命提昇得更高，或昇晋至宇宙中更高的星宿，自動接受種種的苦行，例如滿月苦行或四月苦行 。修習這些苦行，須矢誓在嚴格的規律下生活。例如，修習四月苦行，從七月至十月便不能剃髮，也不能吃某些食物，一天不能進食兩次，不能離家。如此摒棄生活中的安適，稱爲苦行的祭祀犠牲。還有其他人，修行種種類似帕曇傑里系統的瑜伽─爲了與絕對合爲一體，並且修行陰陽或八步瑜伽 ─爲了特殊的完美。還有些人，到聖地朝聖。這一切，稱爲瑜伽的祭祀犠牲，可說是在物質世界，爲了某種完美，作某種犠牲。還有人硏習不同的《韋達》經典，尤其是《奧義書》和《終極韋達》。這稱爲硏習的祭祀犠牲。所有這些瑜伽師，忠誠地作不同的祭祀犠牲，是爲了尋求更高的生命地位。然而， Krishna 知覺與這些祭祀犠牲不同，是爲至尊主直接服務的。Krishna 知覺只可以通過主和眞正奉獻者的恩慈，才能達到，上述種種祭祀犠牲並無用處。因此，Krishna 知覺是超然的。