daivam — 在對半人神的崇拜；eva — 像這樣；apare — 有些；yajñam — 祭祀；yoginaḥ — 瑜祁，神秘主義者；paryupāsate — 完滿地崇拜；brahma — 絕對的真理；agnau — 在火中；apare — 其他；yajñam — 祭祀；yajñena — 由於祭祀；eva — 如此；upajuhvati — 崇拜。

「有些瑜伽師以種種的祭祀犠牲供奉半神人，崇拜的禮節備至；有些在供奉至尊梵的火壇上進行祭祀犠牲。

如上所述，在 Krishna 知覺中履行責任的人稱爲完美的瑜伽師，或者，優越的玄秘主義者。然而，還有其他人，進行同樣的祭祀犠牲，崇拜半神人，又有人供奉犠牲給至高無上的梵 ─ 至尊主非人格的一面。 因此，範疇不同，祭祀犠牲也不同。根據不同的祭祀者，分類不同的犠牲，這不過是表面的。眞正的祭祀犠牲者在滿足至尊主維施紐。維施紐另一個名字是祭祀犠牲。一切不同的祭祀犧牲，基本上可分爲兩類：犠牲在俗世中所有的一切，此其一；爲追求超然知識而犠牲，此其二。在 Krishna 知覺中的人，犠牲自己所擁有的一切物質，以滿足至尊主，而其他人，希望得到短暫的物質快樂，所以犠牲自己所擁有的物質，以滿足半神人，如因陀羅和太陽神。還有非人格神主義者，犠牲身體，與非人格的梵合而爲一。 半神人是有力量的生物，由至尊主委任，維持和監督物質事務，例如掌管宇宙間的熱、水、光。對這些物質利益感興趣的人，於是依據《韋達》儀式，進行不同的祭祀犠牲，崇拜半神人。他們稱爲多神論者。還有其他人，堅信絕對眞理的非人格特性，以半神人的形體爲短暫，在至高無上 的火中犠牲自我，與至尊主溶爲一體，因此失去個體存在。非人格神主義者，爲了了解至尊主的超然本質，浪費時間在哲學推考之上。換句話說，業報活動者犠牲自己所擁有的物質，以獲得物質滿足；而非人格神主義者犠牲物質名位，以求與至尊主溶爲一體。對於非人格神主義者，犠牲的火壇是至高無上的梵，所供奉的是自我，由梵火享祀。然而， Krishna 知覺的人，例如阿尊拿，犠牲一切，以滿足 Krishna 。如此，他所擁有的一切物質和他自己 ─ 他的一切，全奉獻給 Krishna 。因此，他是最優秀的瑜伽師，卻無喪失個體的存在。