4 章 24 節
ब्रह्मार्पणं ब्रह्म हविर्ब्रह्माग्नौ ब्रह्मणा हुतम् ।
ब्रह्मैव तेन गन्तव्यं ब्रह्मकर्मसमाधिना ॥ २४ ॥
brahmārpaṇaṁ brahma havir
brahmāgnau brahmaṇā hutam
brahmaiva tena gantavyaṁ
brahma-karma-samādhinā
字譯
brahma — 靈性本質;arpaṇam — 貢獻;brahma — 至尊者;haviḥ — 牛油;brahma — 靈性的;agnau — 在圓滿之火中;brahmaṇā — 由靈魂;hutam — 獻出;brahma — 靈性的國度;eva — 必定的;tena — 由他;gantavyam — 達到;brahma — 靈性的;karma — 活動;samādhinā — 由完全的聚會。
譯文
「完全專注於 Krishna 知覺,肯定可通過靈性活動的貢獻,到達靈性的國度,因爲完美即絕對,而且,所奉獻的一切亦是靈性的。
要旨
這裏敍述了 Krishna 知覺的活動如何最終導人至靈性的目標。 Krishna 知覺有多種不同活動,下面的詩節會說明。現在只叙述 Krishna 知覺的原則。受條件限制的靈魂,受物質汚染束縛,肯定要在物質的環境活動,然而又須離開這環境。受條件限制的靈魂所賴以離開物質環境的途徑,是 Krishna 知覺。吃得太多牛乳食品,消化不良,可用另一種牛乳食品 ─ 凝乳 ─ 治療。同樣,受條件限制的靈魂,專注於物質,可以 Krishna 知覺治療。在這裏如是說。治療過程,一般稱爲祭祀犠牲 ─ 滿足維施紐或 Krishna 的活動。在物質世界,多一點 Krishna 知覺活動(即只爲維施紐而進行的活動),只要是全心全意所作的,環境便變得靈性一黠。梵即靈性。主是靈性的。祂超然軀體的光燦稱爲梵光 ─ 靈性的光燦。一切事物存在於梵光中。當光燦爲假象或感官滿足所遮蔽,便稱爲物質的。這物質的帷幕可立即以 Krishna 知覺除去。因此,爲 Krishna 知覺所作的供奉、享祀的半神人、享祀的過程、供奉者、這一切活動的結果,全合在一起,便是梵,便是絕對眞理。爲假象遮蔽的絕對眞理稱爲物質。與絕對眞理相符的物質重獲靈性。Krishna 知覺導引虛假的知覺歸向梵,歸向至尊。心意完全專注於 Krishna 知覺,便是神定。 任何在超然知覺中所做的事情,稱爲爲絕對而犠牲。在靈性知覺的境界中,供奉者、供奉、享祀、祭祀犠牲的執行者或領導者、結果(最後所得),一切在絶對 ─ 至高無上的梵 ─ 中化而爲。這是 Krishna 知覺的方法。