na — 永不；mām — 向「我」；karmāṇi — 所有各類的工作；limpanti — 會影響；na — 不；me — 「我」的；karma-phale — 在獲利性行動中；spṛhā — 希望得到；iti — 如此；mām — 向「我」；yaḥ — 誰；abhijānāti — 知道；karmabhiḥ — 由於這些工作的反應；na — 永不；saḥ — 他；badhyate — 變得被綑縛。

「我不受工作影响，亦不追求活動成果。誰了解這關於我的眞理，便不受工作的業報纏擾。

在物質世界，憲法規定，國王不可能犯錯，或者，國王不受國家法律管制。同樣，主雖然是物質世界的創造者，但不受物質世界的活動影响。祂創造物質世界，但也超然於物質世界。相反，生物習於支配物質資源，所以爲物質活動的業報纏擾。企業家毋須負責工人的對錯，但工人自己須負責。生物各自追求感官滿足，這些活動，並非出於主的命令。爲了在感官享樂中再進一步，生物從事這世上的活動，渴望死後得到天堂的快樂。主自己已夠富足，對天堂的快樂，並無興趣。天上的半神人也不過是祂的慇勤僕人。企業家永不好像工人一般，追求低級快樂。祂超然於物質的作用和反作用。譬如，雨水並不負責大地上種種植物的生長，但沒有雨水，植物不可能生長。

在物質創造中，主只是至高無上之因。近因是物質自然、通過物質自然，宇宙展示便出現。被創造的生物有很多種，例如半神人、人類、 低等動物，全受制於過去活動 ─ 好的或壞的 ─ 的業報。主只賜他們作這些活動的正當憑藉和自然型態的規範，但祂永不負責他們過去或現在的活動。《終極韋達》也說，主永不偏袒任何生物。生物負責自己的活動。主通過外在能量 ─ 物質自然，給他們憑藉。要是完全熟諳複雜的業報規律，便不受活動後果影响。換句話說，誰了解主超然的本質，便深粹於 Krishna 知覺，因此，永不受業報的規律限制。要是不了解主的超然本質，以爲主的活動不過好像普通生物一般，在追求成果，便肯定爲業報纏擾。了解至高無上眞理的人是解脫了的靈魂，專注於Krishna 知覺。