ye — 所有他們；yathā — 如；mam — 向我；prapadyante — 臣服；tān — 向他們；tathā — 如此；eva — 的確地；bhajāmi — 我會報答；aham — 「我」；mama — 「我」的；vartma — 途徑；anuvartante — 去追隨；manuṣyāḥ — 所有人；pārtha — 啊，彼利妲之子；sarvaśaḥ — 在所有方面。

「凡皈依我的人，我全按照情况，沐以恩澤。琵莉妲之子呀！毎一個人都在各方面追隨我。

每一個人都在 Krishna 示的各方面追尋祂。至尊性格神首 Krishna 部份顯現爲非人格的梵光，部份顯現爲遍全萬有存於萬物之內的超靈 ― 包括原子微粒。只有純粹的奉獻者才完全覺悟 Krishna。Krishna是所有人的覺悟對象。每一個人的滿足，視乎他渴望 Krishna 的程度而定。在超然的世界， Krishna 以超然的態度回報純粹奉獻者，也是根據奉獻者渴望祂的程度而定。有人希望祂是至高無上的導師，有人希望祂是朋友，有人希望祂是兒子，另外有人希望祂是情人。Krishna 按照奉獻者愛祂的强烈程度，沐他們以恩澤。物質世界也有這種互惠的感情，而主與種種不同的崇拜者，關係互惠，亦復如是。在這世上和超然世界的純粹奉獻者，跟主在一起，能夠爲主作個人服務，由此奉愛活動，獲得超然快樂。至於非人格神主義者，以及毁滅生物的個别存在，以作靈性自殺者Krishna 亦施恩澤，將他們納入祂的光燦中。這些非人格神主義者，不接受永恒極樂的性格神首，而且，消滅了自己的個别性，所以無法享有由爲主作個人服務而來的超然快樂。他們有些甚至不能安於非人格的存在，重回物質領域，暴露了他們對活動的强烈欲望。他們不能進入靈性星宿，但獲得機會在物質星宿活動。至於業報工作者，完成了賦定責任，主身爲祭祀犠牲的主宰，也賜以所欲的後果。至於追求主秘力量的瑜伽師，也獲主賜予所欲。換句話說，每一個人的成功，皆由主所賜。一切靈性過程，途徑相同，只是成功的程度有異而已。因此，除非到達 Krishna 知覺的最完美階段，否則一切努力皆有缺憾。正如聖典《博伽瓦譚》所說：

akāmaḥ sarva-kāmo vā
mokṣa-kāma udāra-dhīḥ
tīvreṇa bhakti-yogena
yajeta puruṣaṁ param

「人無論是否沒有欲望 （奉獻者的情况），或渴望獲得一切業報，或已獲解脫，都須努力崇拜至尊性格神首，在 Krishna 知覺中，逐漸達到全然的完美。」（2.3.10）