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एवं बुद्धेः परं बुद्ध्वा संस्तभ्यात्मानमात्मना । जहि शत्रुं महाबाहो कामरूपं दुरासदम् ॥ ४३ ॥ evaṁ buddheḥ paraṁ buddhvā saṁstabhyātmānam ātmanā jahi śatruṁ mahā-bāho kāma-rūpaṁ durāsadam
字譯
evam — 如此；buddheḥ — 智慧的；param — 較高的；buddhvā — 這樣地知道；saṁstabhya — 由穩定；ātmānam — 心意；ātmanā — 經過思慮的智慧；jahi — 征服；śatrum — 敵人；mahā-bāho — 啊，臂力強大的人；kāma-rūpam — 慾念的形狀；durāsadam — 可怕的。
== 譯文 ==「了解自己超越物質感官、心意、智性，臂力强大的阿尊拿呀，人該以高等自我主宰低等自我，而且，以靈性的力量，克服無饜足的敵人 ─ 色欲。」
要旨
《博伽梵歌》第三章確定地訓示了，通過知道自己是至尊性格神首的永恒僕人，不以非人格的虛無爲終極目標，便到達 Krishna 知覺。在物質存在中，生物肯定受欲望的習性影响，要控制物質自然的資源，佔有欲和感官享樂，對受條件限制的靈魂，是最大的敵人。但 Krishna 知覺的力量，足以主宰物質感官，心意、智性。人可不遽然放棄工作和賦定責任但逐漸發展 Krishna 知覺，便不受物質的感官和心意影响，處於超然的境界 ─ 以指向純粹自我的定慧。這便是本章的全部內容。在物質存在未臻成熟的階段，作哲學推考或練習所謂「瑜伽式子」，以人爲的努力控制感官，永不會幫助人到達靈性生命。人須以更高的智性，接受 Krishna 知覺的訓練。
巴帝維丹達闡釋聖典《博伽梵歌》第三章「業報揄伽」之終。