arjunaḥ uvāca — 阿尊拿說；atha — 此後；kena — 由什麼；prayuktaḥ — 被迫使；ayam — 一個人；pāpam — 罪惡；carati — 行為；pūraṣaḥ — 一個人；anicchan — 不是出於所欲；api — 雖然；vārṣṇeya — 啊，維士尼（Vṛṣṇi）的後裔；balāt — 強行；iva — 好像；niyojitaḥ — 從事於。

阿尊拿說：「維施尼的華胄啊！人即使不願爲惡，卻身不由己，是受了甚麼驅策呢？」

生物是至尊所屬的個體，原爲靈性的、純粹的，而且，不受物質的汚染。因此，生物的本性不受物質世界的罪惡影响。但當他接觸物質自然時，卻毫不猶豫，做出種種惡行，有時甚至違背自己的意志。如此，阿尊拿向 Krishna 提出的問題，爲生物腐化了的本性帶來希望。生物有時不想爲惡，但身不由己。罪惡活動當然不是由生物內裏的超靈所推動，而是由於别的因素。在下一節，主會解釋這點。