devān — 半人神；bhāvayata — 被討好了以後；anena — 由這祭祀；te — 那些；devāḥ — 半人神；bhāvayantu — 會使喜悅；vaḥ — 你；parasparam — 相互的；bhāvayantaḥ — 互相滿足；sreyaḥ — 恩賜；param — 至高者；avāpsyatha — 你會達到。

「祭祀犠牲滿足了半神人，半神人亦會滿足你們。如此互惠，一切繁長競滋。

半神人獲授權管理物質事務。供應空氣、光、水和其他恩賜，以維持生物的軀體和靈魂，這些職責全交付給半神人。他們的數目多如恒河沙。他們是至尊性格神首的助手，也是祂身體的不同部份。他們快樂或不快樂，決定於人類所進行的祭祀犠牲。有些祭祀犠牲祗是用來滿足某些半神人，儘管如此，在一切的祭祀犠牲中，主要接受供奉的是主維施紐。《博伽梵歌》也說，在一切祭祀犠牲中，接受供奉的是 Krishna 本人。因此，一切祀犠牲的目的，最後在滿足主。祭祀犠牲圓滿進行後，負責供應不同必需品的半神人獲得滿足，自然物品的供應也就不虞匱乏了。

擧行祭祀犠牲還有其他附帶好處，最後導向物質束縛的解除。《韋達》經說，擧行祭祀犠牲，一切活動均淨化了。下一節詩會說明，祭祀犠牲聖化食物，吃了聖化的食物，人的存在也獲聖化。人的存在聖化了，記憶的纖細組織也獲聖化。記憶聖化了，人便想及解脫之道。這一切合起來，導向 Krishna 知覺。現代社會極需 Krishna 知覺。