eṣā — 這；brāhmī — 靈性的；sthitiḥ — 處境；pārtha — 啊，彼利妲之子；na — 永不；enām — 這；prāpya — 達到；vimuhyati — 困惑；sthitvā — 這樣地處於；asyām — 既然是這樣；anta-kāle — 在生命的盡頭；api — 還有；brahma-nirvāṇam — 靈性的（神的國度）；ṛcchati — 達到。.

72.「這便是靈性和神聖的生命之途。到達後，迷惑全消，即使臨死時，仍能進入神的國度。」

人可在一秒鐘內立即達到 Krishna 知覺 ─ 神聖的生命；另一方面,，也可經過千百萬次投生，仍達不到。這是對事實的了解和接受。卡德梵高大君只在死前數分鐘皈依 Krishna，於是獲得神聖的生命。寂滅，即物質生命的歷程結束。佛敎哲學說，結束物質生命，只有空無。《博伽梵歌》則不然。結束物質生命，眞正的生命才開始。粗鄙的物質主義，知道該結束物質生命便足夠了。對在靈性上已有修養的人，物質生命之後，還有另一生命。結束物質生命之前，若有幸達到 Krishna 知覺，便立即到達寂滅入梵的境地。神的國度與爲神作奉獻服務並無分别。因爲兩者皆在絕對層面，爲主作超然的愛心服務，即已到達靈性的國度。物質世界有追求感官快樂的活動，靈性世界則有知覺活動。即使在現世達到 Krishna 知覺，也立即到達了梵。一旦在 Krishna 知覺中，便進入了神的國度。

靈性是物質的相反。因此，「靈性生活」即「不在物質層面的活動 」。《博伽梵歌》認爲，爲主作奉獻服務是解脫的境界。因此，「靈性生活」是束縛的解脫。

聖巴帝文耨達‧塔庫認爲本第二章是整部《博伽梵歌》涵意。 《博伽梵歌》的主題是「業報瑜伽」、「思辨瑜伽」、「奉愛瑜伽」。這一章好像整部書的目錄，業報瑜伽和思辨瑜伽已淸楚解釋了，奉愛瑜伽亦約略提到。

巴帝維丹達闡釋聖典《博伽梵歌》第二章「《梵歌》內容撮述」之終。