sukham — 快樂；tu — 但是；idānīm — 現在；tri-vidham — 三類；śṛṇu — 聽；me — 從「我」這裏；bharatarṣabha — 啊，伯拉達人中之俊傑；abhyāsāt — 由修習；ramate — 享受者；yatra — 那裏；duḥkha — 苦惱；antam — 結尾；ca — 還有；nigachati — 獲得；yat — 那；tat — 那；agre — 在開始的時候；viṣam iva — 像毒藥；pariṇāme — 在最後；amṛta — 甘露；upamam — 好比；tat — 那；sukham — 快樂；sāttvikam — 在良好的型態；proktam — 據說；ātma — 自我；buddhi — 智慧；prasāda-jam — 滿足。

「巴拉達的至乂啊！現在好好聆聽，我要吿訴你三種快樂，這三種快樂

千萬不可下結論說，在善良型態中的人不會做夢。這裡，做夢意即睡眠太多。我們時常做夢；在善良型態也好，在情欲型態也好，夢會自然出現。然而，人如果不能避免睡眠過多，不能避免因享受物質對象而驕傲，而且時常夢想着如何主宰物質世界，生命、心裡、感官也全放在這些事情上，那麼，就算在愚昧型態之中。

，受條件限制的靈魂甘之如餘，有時則幫助他們結束一切痛苦。開始時好像毒藥，但最後卻好像甘露，喚醒人走向自覺之途；這種快樂據說是在善良型態之中。

受條件限制的靈魂一次又一次努力享受物質快樂。因此，他咀嚼咀嚼過的東西；然而，有時在享受的過程中，如果跟偉大的靈魂一起，他就擺脫物質的束縛。換句話說，一個受條件限制的靈魂永遠從事某類感官享受，但他跟純淨的人在一起，因而明白所謂感官享受，不過是重複同一事情，就會認識眞正的 Krishna 知覺，有時會擺脫這種不斷重複的所謂快樂。

一個人在追求自覺時，須遵守很多規範和守則，以控制心意和感官，把心意專注於自我。這一切程序十分困難，好像毒藥一般苦澀。然而，如果他成功地遵守規範，到達超然的境界，他就開始品嚐眞正的甘露，而且眞正享受生命。