sarva-bhūteṣu — 在所有生物體中；yena — 由誰；ekam — 一個；bhāvam — 處境；avyayam — 不能被毀滅的；īkṣate — 看到；avibhaktam沒有劃分的；vibhakteṣu — 在無數劃分出來的當中；tat — 那；jñānam — 知識；viddhi — 知道；sāttvikam — 在良好的型態。

「在芸芸存在中看到完整的靈性本性，在分割中看到完整；這知識就是善良型態的知識。

生物中都有一個靈魂存在，雖然生物由於以前的活動不同，所以軀體有異。正如第十七章所描述，每一軀體所表現的生命力是來自至尊主的高等本性。因此，理解毎一軀體都有高等本性，也即生命力，就是善良型態的理解。這生命能力不會毀滅，雖然軀體會毀滅。我們察覺受條件限制的物質存在因爲有很多形式，所以表現爲軀體的不同。因此，生命能力好像是分割了。這種非人格化的知識最後導引人走上自覺之途。

सर्वभूतेषु येनैकं भावमव्ययमीक्षते । अविभक्तं विभक्तेषु तज्ज्ञानं विद्धि सात्त्विकम् ॥ २० ॥