daivī — 超然的；sampat — 本質；vimokṣāya — 為了解脫；nibandhāya — 為了束縛；āsurī — 邪惡的品質；matā — 被認為是；mā — 並不；śucaḥ — 憂慮；sampadam — 本質；daivīm — 超然的；abhijātaḥ — 生有；asi — 你是；pānḍava — 啊，班杜之子。

「超然的品質帶來解脫，邪惡的品質造成束縛。潘度之子呀！不必憂心忡忡，因爲你生下來就有神聖的品質。

主 Krishna 鼓勵阿尊拿說，他不是生下來便有邪惡品質的。他牽涉在戰爭之中，並非邪惡，因爲他在考慮益處和壞處。他在考慮，好像彼斯瑪和杜榮拿這些値得尊敬的人該不該殺害。因此，他的活動並不是受嗔怒、虛榮、苛刻影響的；因此，他並沒有邪惡的品質。對於刹帝利，把利箭射在敵人身上是算超然的，不執行責任才是惡魔。所以，阿尊拿不用悲傷。任何人遵行各個生命階層的規範原則，實際上 ，是處於超然境界之中。