aneka — 無數的；citta-vibhrāntāḥ — 被憂慮所糾纏；moha — 迷幻的；jāla — 被一個網；samāvṛtāḥ — 被包圍着；prasaktāḥ — 依附着；kāma — 色慾；bhogeṣu — 感官享樂；patanti — 掉進；narake — 地獄；asucau — 不清潔的。

「因此，他們爲種種焦慮所眩惑，受整個假象網束縛，變得異常依附感官快樂，終於墮落地獄。

邪惡的人攫取金錢的欲望永無止境，而且漫無節制。他們只會想着現在有多少財產，想着把財產像雪球般愈滾愈大的計劃。因此，即使用到罪惡的手段，他們也毫不猶豫，爲了非法的享受，黑市的買賣照做如儀。他們逨戀自己擁有的一切，例如土地、家庭、房屋、銀行賬戶，而且不斷計劃再進一步。他們相信自己的力量。他們不知道，他們獲得的一切，都是過去善行陰德的業果。他們獲得機會累積這一切，但對過去的因由一無所知。只是在想，所有財富都是自己努力的結果。邪惡的人相信個人活動的力量，而不相信業報的規律。根據業報的規律，一個人無論出身高貴，變爲鉅富，接受良好敎育，相貌姣好，都是過去善良行爲的結果。邪惡的人認爲，這一切都是偶然的，而且是個人能力的使然。他們並不覺察到，在一切人、美貌、敎育背後的安排。任何人跟邪惡的人競爭就是他們的敵人。有很多邪惡的人，他們互相爲敵。這種敵意日漸加深 ─ 在人與人之間，在家庭與家庭之間，在社會與社會之間，還有，在國家與國家之間。整個世界永遠充滿了鬥爭、戰事、敵意。

每個邪惡的人都想損人利己。一般來說，邪惡的人以爲自己是至高無上的神。邪惡的傳道者吿訴信徒：「爲什麼你們到處找尋神呢？ 你們自己就是神！你們喜歡怎樣，就怎樣去幹。不要相信神。將神拋進茅厠。神已經死了。」這些都是邪惡的敎義。

邪惡的人就算看見別人跟他們一樣富有，一樣有影響力，或者比他們更富有，更有影響力，他們也認爲誰都比不上他們富有，誰也不比他們更具影響力。至於昇轉更高的星宿，他們不相信犠牲祭祀的效力。惡魔認爲他們可自行制訂祭祀的方式，而且製造機器，用來送他們到更高的星宿去。惡魔的典型可以臘瓦拿爲代表。他向人們提供一個方法。他弄好一架梯子，任何人無需進行《韋達經》所訓示的犠牲祭祀，就可憑着它到達天穹的星宿。同樣，現代也有這樣邪惡的人努力通過機械的方式，到達更高的星宿。這些都是受迷惑的例證。結果是，他們不知不覺地墮落地獄。這節詩中梵語「假象網」十分重要。邪惡的人好像網中魚一般，無法走出來。