dhyānena — 通過冥想；ātmani — 自我；paśyanti — 看見；kecit — 一個；ātmānam — 超靈；ātmanā — 由心意；anye — 其他的人；sāṅkhyena — 通過哲學性的討論；yogena — 通過瑜伽體系；karma-yogena — 通過沒有獲利性欲望的活動；ca — 還有；apare — 其他的人。

「有些人通過觀想，有些人通過培養知識，另一些人通過不計成果地工作，知覺到超靈。

主吿訴阿尊拿，受條件限制而追求自覺的靈魂，可分爲兩類。無神論者、不可知論者、懷疑論者一類無法了解靈性。至於另外一類，對了解靈性生命深具信心，被稱爲棄絕業報的活動者。試圖建立一元論學說者可歸入無神論者及不可知論者一類。換言之，只有至尊性格神首的奉獻者才眞正能了解靈性，因爲他們認識在物質自然之外還有靈性世界和至尊性格神首，而且至尊性格神首擴展爲超靈，處於每一個人的內裡，是遍存萬有的神首。當然，有人培養知識，試圖了解至尊絕對眞理；他們可算作第二類。無神論哲學家把這物質世界分析爲二十四元素，又將個別靈魂分析爲第二十五種元素。當他們能了解個別靈魂超然於物質元素之上時，也就能了解在個別靈魂之上還有至尊性格神首。主是第二十六種元素。於是，他們就逐漸接近在 Krishna 知覺中從事奉獻服務的標準。不計成果而工作的人在態度方面也很完美。他們獲得機會，昇晋在 Krishna 知覺中從事奉獻服務的層面。這裡邊說明了，有些人知覺純粹，試圖通過觀想找尋超靈；當他們發現超靈就在他們之內時，他們就處於超靈境界。同樣，有其他人培養知識，試圖了解超靈；也有另外的人，修習陰陽瑜伽，試圖以幼稚的活動滿足至尊性格神首。