avibhaktam — 沒有分野；ca — 還有；bhūteṣu — 在每一個生物體中；vibhaktam — 分開；iva — 好像；ca — 還有；tat — 那；jñeyam — 被了解為；grasiṣṇu — 吞歿；prabhaviṣṇu — 發展；ca — 還有。

「超靈好像分裂了，其實從不分裂。祂安處如一。祂是毎一生物的維繫者，但我們須了解，祂吞噬一切，培育一切。

主以超靈的形式。安處於每一個人的心裡。這是否等於說祂是分裂的？不。實際上，祂是一。就以太陽爲例：太陽隱處於天中自己的位置上。有一個人向各方向走五千里然後問：「太陽在哪裡？」每一個人都會說，太陽就照耀在他的頭頂上。《韋達》經典擧這個例子說明祂並無分裂，不過，祂安處得好像分裂一般。此外，《韋達》經典又說，維施紐是一個，祂無所不能，所以無所不在，就好像在不同地方向不同的人出現一般。至尊主旣是一切生物的維繫者，也在毀滅的時刻吞噬一切。主在第十一章，說祂到來庫茹之野吞噬所有戰士時，就肯定了這一點。主也提到，祂也以時間的形體吞噬一切。祂是毀滅者，殺害所有人。在創造出現的時候，祂從原始狀態開始培育一切；在毀滅的時候，祂吞噬一切。《韋達讚歌》肯定了，祂是一切生物的始源，一切生物息止之所。在創造之後，一切生物息止於祂的大能之內，在毀滅之後，一切生物再次回歸，息止於祂之內。《韋達讚歌》如是說。