atha — 如果、因此；cittam — 心意；samādhātam — 固定於；na — 不；śaknoṣi — 能夠；mayi — 於「我」；sthiram — 已固定；abhyāsa — 修習；yogena — 通過奉獻性服務；tataḥ — 因此；mām — 「我」；icchā — 欲望；āptum — 去取得；dhanañjaya — 啊，阿尊拿。

「親愛的阿尊拿！財富的得者呀！如果你不能絕無旁鶩，將心意專注於我，那麼，就遵行奉愛瑜伽的規範守則吧。如此，你會培養一種想接近我的欲望。

這詩節說明了兩奉愛瑜伽的過程。如果一個人實際上以超然的愛，培養了對至尊性格神首 Krishna 的依附，第一種過程就適合他。如果他沒有以超然的愛，培養對至尊者的依附，第二種過程就適合他。對第二類人，有不同的規定守則，人奉行後，最後也能提昇自己，到達依附 Krishna 的境界。

奉愛瑜伽即感官的淨化。這一刻，在物質存在中，感官追求滿足，總是不純潔的。然而，修習奉愛瑜伽，感官就變得淨化了。在淨化的狀態中，他們直接跟至尊主接觸。在這物質存在中，我會爲某雇主作某種服務，但實際上，我並不喜歡爲雇上服務。我服務，只是爲了獲得金錢。雇主跟我也無愛的關係，他接受我的服務，然後給我酬勞。因此，其中並無愛的交流。但至於靈性生命，人須提昇自己，以到達純愛的境界。這種愛的境界可通過以現時的感官修習奉獻服務達到。

現在，這種對神的愛潛伏於每一個人的心裡。在心裡，對神的愛以不同的形式展示，但跟物質在一起，就受到汚染。這種物質聯繫須淨化，而對 Krishna 的潛在的自然的愛須恢復。這就是整個過程。

修習奉愛瑜伽的規範原則，該在老練的靈性導師的指引下，遵行某些守則：淸晨早起，沐浴、進廟、祈禱，唱頌Hare Krishna，收集花朶供奉給神像，烹調食物供奉給神像，吃祭餘；等等。有很多規範，人該遵行。此外，人該不斷聆聽純粹奉獻者誦讀和聖典《博伽瓦譚》。如此修行，人可提昇自己，到逹愛神的境，他肯到神的靈性國度去。在靈性導師指引下，遵行規範，修習奉愛瑜伽，肯定可到達愛神的境界。