ye — 誰；tu — 但是；sarvāṇi — 一切事物；karmāṇi — 活動；mayi — 向「我」；sannyasya — 放棄；mat-parāḥ — 既然依附於「我」；ananyena — 沒有分類；eva — 肯定地；yogena — 通過這巴帝瑜伽的修習；mām — 向「我」；dhyāyantaḥ — 冥想着；upāsate — 崇拜；teṣām — 他們的；aham — 「我」；samuddhartā — 拯救者；mṛtyu — 那；saṁsāra — 物質的存在；sāgarāt — 從海洋中；bhavāmi — 成為；na cirāt — 一段不很長的時間；pārtha — 啊，彼利妲之子；mayi — 向「我」；āveśita — 固定的；cetasām — 那些心意是這樣的人。

「崇拜我 ─ 將一切活動奉獻給我，絕無旁騖，皈依我，從事奉獻服務，常冥思我，心意專注於我，對於這樣的人，我是迅速拯援他們離開生死之海的救主。琵莉妲之子呀。

這裡很明顯地說明了，奉獻者十分幸運，主很快就把他們從物質存在中拯救出來。一個人在純粹奉獻服務中覺悟到，神很偉大，而且個別靈魂從屬於祂。他的責任是，爲主服務 ─ 不然的話，他就會爲摩耶（假象）服務。

一如前述，只有通過奉獻服務，才能意識到至尊主。因此，一個人該全然奉獻。他須將心意完全專注於 Krishna ，以求接近祂。他該只為 Krishna 工作。他做哪一種工作，並不要緊，但這工作該只爲 Krishna 而做。這就是奉獻服務的標準。奉獻者除了討好至尊性格神首外，不渴望任何成就。他們生命的使命就是討好 Krishna。他們可以滿足 Krishna 而犧牲一切，正如阿尊拿在庫茹之野之戰中所爲。這過程十分簡單：一個人可一方面做自己的工作，一方面唱頌 Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare。

至尊主在這裡答允了，祂會毫不遲疑地把這樣做的純粹奉獻者從物質存在之洋拯援出來。修習瑜伽到了很高境界的人可憑自己的意志，通過瑜伽過程，將靈魂昇轉任何自己喜歡的星宿。其他人也以不同的方式來利用機會。但至於奉獻者，這裡淸楚說明了，主會親自帶引他們。他們無需等到經驗十分豐富，才能把自己昇轉靈性天穹。

《宇宙古史一瓦拉哈之部》這樣說，奉獻者無需修習八步瑜伽，以把靈魂昇轉靈性星宿。這是由至尊主親自完成的責任。他在這裡淸楚也說明了，祂本人才是救主。孩子全然由父母照顧，這樣，他們才安全。同樣，奉獻者無需努力以瑜伽修行昇轉自己往其他星宿。至尊主布施偉大的恩慈，乘着坐駕鳥伽路達，立即到來把奉獻者從物質存在中拯救出來。一個人掉進海洋中，努力掙扎，可能精通泳術，但也無法拯救自己。但如果有人來把他從水中拯援出來，那就容易得多了。同樣，主把奉獻者從這物質存在中拯援出來。一個人只須修習輕而易舉的 Krishna 知覺過程，完全從事奉獻服務。任何聰明的人都該選擇奉獻服務的過程，放棄其他途徑。也這樣說，一個人不該從事不同的業報活動，或以心意推敲培養知識。一個爲至尊性格作奉獻的人，可得到從其他瑜伽過程（推敲、奉行儀節、祭祀犧牲、布施等等）而來的一切利益。這是奉獻服務的特殊恩賜。

主的奉獻者只是唱頌Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare便能輕而易擧、喜樂無邊地到達至高無上的目的地。但這目的地無法以任何其他宗敎過程接近。

《博伽梵歌》的結論在第18章中：

「放棄一切宗敎，只是皈依我。我會把你從一切罪惡業報中拯救出來。不要害怕。」

一個人該放棄一切其他自覺過程，而只在 Krishna 知覺中作奉獻服務。這將使他到達生命最完美的境地。他無需顧慮在過去生命中所做下的罪惡業報，因爲至尊主完全支配他。因此，他不該枉費努力，試圖以靈性覺悟拯救自己。讓每一個人都托庇於神首 Krishna 至高無上的全能之下。這是生命最完美的境界。