na — 永不；me — 「我」的；viduḥ — 知道；sura-gaṇāḥ — 半人神；prabhavam — 富裕；na — 永不；maharṣayaḥ — 偉大的聖賢；aham — 「我」是；ādiḥ — 原始的；hi — 肯定地；devānām — 半人神的；maharṣīṇām — 偉大聖賢的；ca — 還有；sarvaśaḥ — 在所有方面。

「衆半神人和偉大的聖者，都不知道我的始源，因爲，在毎一方面，我都是他們的始源。

據說，主 Krishna 是至尊主。誰也不會比祂偉大。祂是萬原之原。在這裡，主也親自說，祂是所有半神人聖者的始源。即使半神人和偉大的聖者，也無法了解 Krishna。Krishna 的聖名也好，人格也好，他們全不了解。那麼，在這渺少的星體上，所謂「學者」又有甚麼地位呢？誰也無法了解，至尊主爲甚麼以普通人的身份，來到地球，進行了旣平凡又神奇的活動。我們該了解，學術性並非認識 Krishna 的必要條件。即使半神人和偉大的聖者也試圖以心智推敲瞭解 Krishna，不過終歸失敗。聖典《博伽瓦譚》淸楚說到，就是偉大的半神人也無法了解至尊性格神首。他們推敲，到達不完美感官的極限，得出跟眞理剛好相反的結論：非人格神主義，而且認爲終極不會展示爲物質自然的三型態。或者，他們以心智推敲，對終極胡思亂想。然而，通過這些愚蠢的推敲，絕不可能了解 Krishna 。

在這裡，主間接說了，誰要是想認識絕對眞理，「我就會以至尊性格神首的身份出現。我就是至尊。」我們該知道這點。雖然我們無法了解不可思議的主祂親自降臨，但祂仍存在。實際上，只要硏習主在《博伽梵歌》和在聖典《博伽瓦譚》的說話，我們便了解永恒、極樂、全知的 Krishna 。在主低等能力中的人可想像非人格梵。但不在超然境界，便不能想像象性格神首。

很多人無法了解原來的 Krishna 。出於無緣的恩慈， Krishna 臨世上，以示惠於推敲者。但這些推敲者，無視至尊主不平凡的活動，而且受了物質能量的汚染，仍以爲非人格梵就是至尊。只有全然皈依至尊主的奉獻者才了解 ─ 也是由於至尊性格的恩典，祂就是 Krishna。主的奉獻者並不理會將梵當爲神的想法。他們的信仰和奉獻，使他們立即皈依至尊主。由於 Krishna 的無緣恩慈，他們了解 Krishna 。除他們之外，再沒有人認識。對至尊是甚麼？梵是甚麼？ 即使偉大的聖者也有一致的看法。祂就是我們要崇拜的人。