teṣām — 對他們；eva — 肯定地；anukampā-artham — 顯示特別的恩惠；aham — 「我」；ajñāna-jam — 因為愚昧；tamaḥ — 黑暗；nāśayāmi — 驅除；ātma — 內在的；bhāvasthaḥ — 他們；jñāna — 知識的；dīpena — 以燈盞；bhāsvatā — 發光的。

「我居於他的心中，由於惻憫之情，以知識的明燈，摧毀那無知的黑暗。

主采坦耶在貝那拉斯傳播唱頌Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare」，數以千計的人追隨祂。當時，在貝那拉斯，有一位淵博的學者帕臘沙南達，十分有影響力。他譏諷主采坦耶濫情。有時， 哲學家批評奉獻者，因爲他們認爲大多數奉獻者都在無知的黑暗中， 從哲學的觀點看，這些奉獻者都是幼稚的濫情者。實際上，這並非事 實。有淵博得不得了的學者，提出奉獻哲學。即使奉獻者不好好利用這些學者所撰的典籍和他們自己的靈性導師，只要他們誠懇，從事奉獻服務， Krishna 本人便會在他們的心裡幫助他們。因此，誠懇的奉獻者，從事 Krishna 知覺，絕不會毫無知識。要得到知識，唯一的條件是，在完全的 Krishna 知覺中，不斷從事 Krishna 知覺。

現代的哲學家認爲，不分析便無法獲得純粹的知識。至尊主已回答了他們：從事純粹奉獻服務的人，即使所接受的敎育不足夠，或對《韋達》原則認識不足夠，至尊主仍會幫助他們。這就是本詩節要說明的。

主吿訴阿尊拿，只是通過推敲，基本上，絕不可能了解至尊眞理、至尊性格神首，因爲至尊眞理十分偉大，只靠心意的努力，絕不可能理解祂或接近祂。一個人可不停推敲數百萬年，但只要他不作奉獻，不愛至尊眞理，便永不會了解 Krishna 或至尊眞理。只有以奉獻服務才可叫至尊眞理 Krishna 喜歡。於是，祂以不可思議的能力，在純粹奉獻者的心裡顯現。純粹奉獻者的心裡Krishna 。因此，他們便好像太陽一般，驅散了無知的黑暗。這就是 Krishna 特別賜予純粹奉獻者的恩慈。

一個人由於跟物質接觸，受了汚染，經歷了億兆次的投生，内心便常爲物質的塵埃蒙蔽。但他一旦從事奉獻服務，時常唱頌Hare Krishna ，塵埃很快拭淨，他就昇晋純粹知識的層面。維施紐之爲終極目標，只可通過唱頌聖名和奉獻服務達到；作心意推敲和辯論，實屬枉費努力。純粹的奉獻者毋須憂慮生活的需要。他們無需焦慮，因為他們已掃除了內心的黑暗，而且他們的奉獻服務叫至尊主喜歡，所以至尊主自動向他們提供一切。這就是《梵歌》敎訓的精華。一個人硏習《梵歌》，便會變成完全皈依至尊主的靈魂，從事純粹的奉獻服務。在主的管轄下，他逐漸完全不作物質努力。