差異處
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| bg6.39 [2024/10/09 08:59] – host | bg6.39 [2024/10/19 14:33] (目前版本) – host | ||
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| 行 1: | 行 1: | ||
| - | एतन्मे संशयं कृष्ण छेत्तुमर्हस्यशेषत: | + | <WRAP center box >6 章 39 節</ |
| + | |||
| + | एतन्मे संशयं कृष्ण छेत्तुमर्हस्यशेषत: | ||
| त्वदन्य: | त्वदन्य: | ||
| - | etan me saṁśayaṁ kṛṣṇa | + | >etan me saṁśayaṁ kṛṣṇa |
| - | chettum arhasy aśeṣataḥ | + | >chettum arhasy aśeṣataḥ |
| - | tvad-anyaḥ saṁśayasyāsya | + | >tvad-anyaḥ saṁśayasyāsya |
| - | chettā na hy upapadyate | + | >chettā na hy upapadyate |
| - | etat——這是；me——我的；saṁśayam——懷疑；kṛṣṇa——啊，基士拿；chettum——驅除；arhasi——被要求去做；aśeṣataḥ——完全地；tvat——祢自己；anyaḥ——沒有；saṁśayāsya——懷疑的；asya——這；chettā——剷除者；na——永不；hi——必定地；upapadyate——被發現。 | + | |
| - | 39.「這便是我的疑慮呀 Krishna | + | == 字譯 == |
| + | <fs medium>etat — 這是；me — 我的；saṁśayam — 懷疑；kṛṣṇa — 啊，基士拿；chettum — 驅除；arhasi — 被要求去做；aśeṣataḥ — 完全地；tvat — 祢自己；anyaḥ — 沒有；saṁśayāsya — 懷疑的；asya — 這；chettā — 剷除者；na — 永不；hi — 必定地；upapadyate — 被發現。</fs> | ||
| - | 要旨 | + | == 譯文 == |
| + | 「這便是我的疑慮呀 Krishna | ||
| - | Krishna 完全知道過去、現在、未來。在《博伽梵歌》的開首，主說一切生物個别地存在於過去，存在於現在，存在於未來，繼續保有個别的身份，即使在解除了物質束縛後也如此。因此，祂已釐淸了個别生物未來的問題。現在，阿尊拿想知道不成功超然主義者的未來。誰也不能相埒於或超過 Krishna 。所謂偉大的聖者和哲學家，受物質自然的擺佈，也不能跟祂相比。 Krishna 的判斷是最後的，消除了一切疑慮，因爲祂完全知道過去、現在、未來。但沒有人知道祂，只有 Krishna 知覺的人才知道一切事情。 | + | == 要旨 == |
| + | <fs medium>Krishna 完全知道過去、現在、未來。在《博伽梵歌》的開首，主說一切生物個别地存在於過去，存在於現在，存在於未來，繼續保有個别的身份，即使在解除了物質束縛後也如此。因此，祂已釐淸了個别生物未來的問題。現在，阿尊拿想知道不成功超然主義者的未來。誰也不能相埒於或超過 Krishna 。所謂偉大的聖者和哲學家，受物質自然的擺佈，也不能跟祂相比。 Krishna 的判斷是最後的，消除了一切疑慮，因爲祂完全知道過去、現在、未來。但沒有人知道祂，只有 Krishna 知覺的人才知道一切事情。</fs> | ||
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