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-.「所謂棄絕，即是瑜伽 ─上接至尊。人除非棄絕感官快樂，否則
+<WRAP center box  >6 章 2 節</WRAP>
-不能夠成爲瑜伽師。
-要旨
+यं सन्न्यासमिति प्राहुर्योगं तं विद्धि पाण्डव ।\\
+न ह्यसन्न्यस्तसङ्कल्पो योगी भवति कश्चन ॥ २ ॥
+>yaṁ sannyāsam iti prāhur
+>yogaṁ taṁ viddhi pāṇḍava
+>na hy asannyasta-saṅkalpo
+>yogī bhavati kaścana
-眞正的棄絕瑜伽 ─ 奉獻，即認識自己作爲生物的構成地位，並以此活動。生物並無獨立分離的身份。他們是至尊的邊緣能力。當他們墮入物質能力的牢籠時，便受條件限制，當他們在 Krishna 知覺中，或者，意識到靈性能力時，便處於眞正和自然的生命狀態。因此，一個人具有完全的知識，便停止追求感官快樂，或棄絕一切感官活動。不讓感官依附物質的瑜伽師就是如此。然而在 Krishna 知覺中的人，感官忙於爲 Krishna  服務，沒有機會做其他事情。因此， Krishna 知覺的人旣是托缽僧，又是瑜伽師。知識和控制感官的目的 ─ 思辨和瑜伽過程所規定的，在 Krishna 知覺中，也自然而然滿足了。要是不能夠拋棄源於自私本性的活動，思辨和瑜伽全無用處。兩者眞正的目的，是讓生物拋棄一切自私的滿足，以備滿足至尊。 Krishna 知覺的人不欲望任何的自我享樂。他常忙於令至尊快樂。對至尊一無所知，必追求自我滿足，因爲誰也不會不活動。修習 Krishna 知覺，所有這些目的便可圓滿達到。
+== 字譯 ==
+<fs medium>yam — 什麼；sannyāsam — 遁棄；iti — 如此；prāhuḥ — 他們說；yogam — 與至尊的聯繫；tam — 那；viddhi — 你應該知道；pāṇḍava — 啊，班杜之子；na — 永不；hi — 的確地；asannyasta — 沒有放棄；saṅkalpaḥ — 自我滿足；yogī — 一個神秘的超然主義者；bhavati — 變得；kaścana — 任何人。</fs>
+== 譯文 ==
+「所謂棄絕，即是瑜伽 ─上接至尊。人除非棄絕感官快樂，否則不能夠成爲瑜伽師。
+== 要旨 ==
+<fs medium>
+眞正的棄絕瑜伽 ─ 奉獻，即認識自己作爲生物的構成地位，並以此活動。生物並無獨立分離的身份。他們是至尊的邊緣能力。當他們墮入物質能力的牢籠時，便受條件限制，當他們在 Krishna 知覺中，或者，意識到靈性能力時，便處於眞正和自然的生命狀態。因此，一個人具有完全的知識，便停止追求感官快樂，或棄絕一切感官活動。不讓感官依附物質的瑜伽師就是如此。然而在 Krishna 知覺中的人，感官忙於爲 Krishna  服務，沒有機會做其他事情。因此， Krishna 知覺的人旣是托缽僧，又是瑜伽師。知識和控制感官的目的 ─ 思辨和瑜伽過程所規定的，在 Krishna 知覺中，也自然而然滿足了。要是不能夠拋棄源於自私本性的活動，思辨和瑜伽全無用處。兩者眞正的目的，是讓生物拋棄一切自私的滿足，以備滿足至尊。 Krishna 知覺的人不欲望任何的自我享樂。他常忙於令至尊快樂。對至尊一無所知，必追求自我滿足，因爲誰也不會不活動。修習 Krishna 知覺，所有這些目的便可圓滿達到。</fs>
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