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| - | 18. 「瑜伽師修練瑜伽，規範心意活動，安於超然境界，再無任何物質欲望，可說到達瑜伽境界。 | + | <WRAP center box >6 章 18 節</ |
| - | 要旨 | + | यदा विनियतं चित्तमात्मन्येवावतिष्ठते ।\\ |
| + | निस्पृह: | ||
| + | >yadā viniyataṁ cittam | ||
| + | >ātmany evāvatiṣṭhate | ||
| + | > | ||
| + | >yukta ity ucyate tadā | ||
| - | 瑜伽師的活動，跟一般人不同之處，在他終止一切物質活動 ─ 其中最主要的是性活動。完美的瑜伽師，善於規範心意活動，再不受任何物質欲望的干擾。這完美的境界， Krishna 知覺的人自然而然便到達，聖典《博伽瓦譚》這樣說： | + | == 字譯 == |
| + | <fs medium> | ||
| - | 「安巴拉沙大君首先將心意專注於主他的蓮花足；然後，以語言逐一描述主的超然屬性，以雙手洗擦主的廟宇，以雙耳聆聽關於主的活動，以雙眼看主的超然形體，以身體感觸奉獻者的身體，以嗅覺聞供奉給主的蓮花香味，以舌頭嚐供奉在主蓮花足下的荼拉時葉，以雙足到聖地和主的廟宇去，以額頭頂拜主，以欲望完成主的使命。這一切超然活動十分適合純粹的奉獻者。」 （9.4.18—20） | + | == 譯文 == |
| + | 「瑜伽師修練瑜伽，規範心意活動，安於超然境界，再無任何物質欲望，可說到達瑜伽境界。 | ||
| - | 這超然境界，對於崇奉非人格神主義的人，或流於主觀，無法表達，但對在 Krishna 知覺中的人，十分容易和實際可行 ─ 就如上述安巴拉沙大君所作的一般。除非心意不斷想着主的蓮花足，否則這些超然的活動便無法實行。爲主作奉獻服務時，這些賦定的活動稱爲「以感官爲主服務」。感官和心意均需活動。簡單的否定並不可行。因此，一般人 ─ 尤其不屬於靈性階層的人，上述感官和心意的超然活動是超然成就的完美程序。在《梵歌》，這稱爲「處於瑜伽境界」。 | + | == 要旨 == |
| + | <fs medium> | ||
| + | >sa vai manaḥ kṛṣṇa-padāravindayor | ||
| + | > | ||
| + | >karau harer mandira-mārjanādiṣu | ||
| + | > | ||
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| + | > | ||
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| + | >pādau hareḥ kṣetra-padānusarpaṇe | ||
| + | >śiro hṛṣīkeśa-padābhivandane | ||
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| + | <fs medium> | ||
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| + | 這超然境界，對於崇奉非人格神主義的人，或流於主觀，無法表達，但對在 Krishna 知覺中的人，十分容易和實際可行 ─ 就如上述安巴拉沙大君所作的一般。除非心意不斷想着主的蓮花足，否則這些超然的活動便無法實行。爲主作奉獻服務時，這些賦定的活動稱爲「以感官爲主服務」。感官和心意均需活動。簡單的否定並不可行。因此，一般人 ─ 尤其不屬於靈性階層的人，上述感官和心意的超然活動是超然成就的完美程序。在《梵歌》，這稱爲「處於瑜伽境界」。</ | ||
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