差異處
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| - | sarva-bhūteṣu yenaikaṁ | + | <WRAP center box >18 章 20 節</ |
| - | bhāvam avyayam īkṣate | + | |
| - | avibhaktaṁ vibhakteṣu | + | |
| - | taj jñānaṁ viddhi sāttvikam | + | |
| - | sarva-bhūteṣu——在所有生物體中；yena——由誰；ekam——一個；bhāvam——處境；avyayam——不能被毀滅的；īkṣate——看到；avibhaktam沒有劃分的；vibhakteṣu——在無數劃分出來的當中；tat——那；jñānam——知識；viddhi——知道；sāttvikam——在良好的型態。 | + | |
| - | 20.「在芸芸存在中看到完整的靈性本性，在分割中看到完整；這知識就是善良型態的知識。 | + | |
| - | 要旨 | + | सर्वभूतेषु येनैकं भावमव्ययमीक्षते ।\\ |
| + | अविभक्तं विभक्तेषु तज्ज्ञानं विद्धि सात्त्विकम् ॥ २० ॥ | ||
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| + | >bhāvam avyayam īkṣate | ||
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| + | >taj jñānaṁ viddhi sāttvikam | ||
| - | 一個人在每一生物中，半神人也好，人類也好，動物也好，雀鳥也好，野獸也好，水族也好，植物也好，看到一靈魂存在，就擁有善良型態的知識。所有的生物中都有一個靈魂存在，雖然生物由於以前的活動不同，所以軀體有異。正如第十七章所描述，每一軀體所表現的生命力是來自至尊主的高等本性。因此，理解毎一軀體都有高等本性，也即生命力，就是善良型態的理解。這生命能力不會毀滅，雖然軀體會毀滅。我們察覺受條件限制的物質存在因爲有很多形式，所以表現爲軀體的不同。因此，生命能力好像是分割了。這種非人格化的知識最後導引人走上自覺之途。 | ||
| == 字譯 == | == 字譯 == | ||
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| == 譯文 == | == 譯文 == | ||
| + | 「在芸芸存在中看到完整的靈性本性，在分割中看到完整；這知識就是善良型態的知識。 | ||
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| == 要旨 == | == 要旨 == | ||
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