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| 行 1: | 行 1: | ||
| - | काममाश्रित्य दुष्पूरं दम्भमानमदान्विता: | + | <WRAP center box >16 章 10 節</ |
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| + | काममाश्रित्य दुष्पूरं दम्भमानमदान्विता: | ||
| मोहाद्गृहीत्वासद्ग्राहान्प्रवर्तन्तेऽशुचिव्रता: | मोहाद्गृहीत्वासद्ग्राहान्प्रवर्तन्तेऽशुचिव्रता: | ||
| - | kāmam āśritya duṣpūraṁ | + | >kāmam āśritya duṣpūraṁ |
| - | dambha-māna-madānvitāḥ | + | >dambha-māna-madānvitāḥ |
| - | mohād gṛhītvāsad-grāhān | + | >mohād gṛhītvāsad-grāhān |
| - | pravartante ’śuci-vratāḥ | + | >pravartante ’śuci-vratāḥ |
| - | kāmam——慾望；āśritya——求庇護於；duṣpūram——不能滿足的；dambha——驕傲；māna——虛假的威望；mada-anvitāḥ——沉迷於自負中；mohāt——由於幻覺；gṛhītvā——取得；asat——非永恆的；grāhān——事物；pravartante——誇盛；aśuci——不潔的；vratāḥ——公然自認。 | + | |
| - | 10.「邪惡的人托庇於永無饜止的欲望、驕傲、虛榮，因此爲假象所眩，受生滅不恒的東西吸引，誓必從事不潔淨的活動。 | + | == 字譯 == |
| + | <fs medium> | ||
| - | 要旨 | + | == 譯文 == |
| + | 「邪惡的人托庇於永無饜止的欲望、驕傲、虛榮，因此爲假象所眩，受生滅不恒的東西吸引，誓必從事不潔淨的活動。 | ||
| - | 這裡描述了惡魔的心態，惡魔的欲望永無饜足，他們追求物質享樂的欲望不但永無饜足，而且與物倶增。他們接受生滅不恒的東西，所以充滿了焦慮，可是因爲被假象所惑，仍繼續從事這樣的活動。他們全無知識，所以並不知道正誤入歧途。邪惡的人接受了生滅不恒的東西，製造自己的神，訂立自己的讚歌和唱頌方式，結果是變得愈來愈受兩種東西吸引：性享樂和累積物質財富。 | + | == 要旨 == |
| + | <fs medium>這裡描述了惡魔的心態，惡魔的欲望永無饜足，他們追求物質享樂的欲望不但永無饜足，而且與物倶增。他們接受生滅不恒的東西，所以充滿了焦慮，可是因爲被假象所惑，仍繼續從事這樣的活動。他們全無知識，所以並不知道正誤入歧途。邪惡的人接受了生滅不恒的東西，製造自己的神，訂立自己的讚歌和唱頌方式，結果是變得愈來愈受兩種東西吸引：性享樂和累積物質財富。 | ||
| + | \\ \\ | ||
| + | 「誓必從事不潔淨的活動」一語因此十分重要。邪惡的人耽於酒、色、賭、肉食。這些都是不潔淨的嗜好。由於驕傲及虛榮，他們自行訂立某些宗敎原則，違反《韋達經》的訓示。雖然這些邪惡的人在世界十分叫人厭惡，但世界仍以人為的方式，爲他們產生一種虛榮。他們雖逐漸陷落地獄，卻自以爲修養深厚。</ | ||
| - | 「誓必從事不潔淨的活動」一語因此十分重要。邪惡的人耽於酒、色、賭、肉食。這些都是不潔淨的嗜好。由於驕傲及虛榮，他們自行訂立某些宗敎原則，違反《韋達經》的訓示。雖然這些邪惡的人在世界十分叫人厭惡，但世界仍以人為的方式，爲他們產生一種虛榮。他們雖逐漸陷落地獄，卻自以爲修養深厚。 | ||
| - | == 字譯 == | ||
| - | == 譯文 == | ||
| - | == 要旨 == | ||
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