這一頁的圖畫描述了一則寓言─Puranjana 國王的故事， 是很多年代以前由大聖拿拉達牟尼所講，用以解釋很多這個物質世界中困惑生活的現象。

Puranjana 國王是一個叫做 Pancala 國家的統治者，住在一個富裕的城市。那裡到處都是花園、公園和美得耀眼的皇宮。Puranjana國王在那裡舒適地統治了一百年，受他的僕人、 家人、朋友和其他市民所圍繞。 Purianjana 王有一非常美麗的妻子，她是他享受的中心，是他的生存支柱。受他誘人的妻子所迷，國王的心全然樂意地被她所佔據，品嘗性的享受。他變得極之依附他的孩子，他的家和他的物質擁有。欲求享受的想法佔據著他的心，而去令這些慾望滿足則成為他主要的業務。

同時，國王的青春快用完了，而不久他的王國將會被一名强大有力的王叫

Candavega所攻襲。我們可以在此留意一下， 梵文 Puraanjana 意即「在身體內的生物」。韋達訓示對身體和住在身體內的生命力作出了一個清晰的區別。身體是由多種不動的元素組成一種機械性的運輸工具。身體的構造，雖然極之複雜，但本身並沒有生命，是處於身體之內的知覺賦予身體生命。而當那知覺離開時，身體就會變得無生命。

故此，Puranjana 王就代表生物體，因為每一個生物體可算是他自己身體的國王或主人。Pancala 國代表人想享受自己的感官的環境；首都則代表身體；而城市、公園、塔、大門等等代表皮膚、頭髮、感覺器官和身體的其他構造。梵文 Candavega意即「流逝」。所以Candavega 代表時間。 Candavega三以360 男性 和360 女性的士兵攻擊 Puranjana王的城市，這些士兵代表一年之中的日和夜。每過了一個日和夜，人就失去了生命中的另一天。身體這城市有九道門：兩雙眼、兩隻耳朵、兩個鼻孔、生殖孔、尿道肛門。當年老、病痛在身體的這些大門出現。四肢就失去運作的力量，整個身體開始出現退化。

當Kalakanya 擁抱著Puranjana 王，Puranjana漸漸失去了所有的美麗。由於太過沉溺於性生活，他變得缺乏智慧，也失去了所有的富裕。當士兵們掠奪他的擁有物時，他的大臣、家人、和其他市民開始反對他，而他的妻子也變得冷淡無情。國王充滿了憂慮，但也很無助，因為他已被Kalakanya所征服。在Kalakanya的影響下，Puranjana 王用以享受的器官都失效了。國王變得很困惑，不知如何是好。

這就是生物，特別是現代文明下，面對死亡的處境了。當人的身體老化，他的思想和智慧變得虛弱，他的部屬、家人也要和他對立了。連他自已的妻子也對他不忠心。與此同時，因為他不具配靈性教化的訓練，他變得困惑。一個追求物質快樂的人，他的那副軀體 ﹝就是那種快樂的一切﹞，已全然地被擊敗，他不知如何是好了。他不具有任靈性的修為，整個人都處於不幸之中，被時間的力量所征服。

士兵們侵佔了整座城池，雖然Puranjana 王不願離去，但他別無選擇地被迫

離去。Prajvara放火燒城，威脅市民，而國王則被苦惱所困。

當城市被摧毀時，Puranjana 王開始去想他的家庭、家人、他的家居生活和他所有的財富。他怎可以沒有這些而生存？他怎麼支持下去呢？他記起他妻子甜美的交流並為她的離去而悲哀。

當 Puranjana 王 如此悲哀的時候Yavanas 王更加接近來俘虜他 。 Yayanas 將

Puranjana王像一頭動物般地帶走，並強迫巨蟒和國王的追隨者跟他一起走。當國王和巨蟒離開了城堡，城堡立即化為灰燼。

當自然的力量強迫生物離開身體時，身體由於失去它生命動力，又再化成不動的物質。當親友運送身體去火葬場或墳墓時，生物本身已離開了身體，帶著他慾求受的心一起﹝那些物質慾望被比喻成國王的跟隨者。﹞

當Candavega王和他的士兵嘗試攻擊Puranjana王的城堡時，一條五個頭的巨蟒開始去防禦。這條蛇代表生物體的生命氣，根據韋達經典講述瑜伽的部份，維繫身體功能的生命氣是通過五種在體內流動的氣體，所以這條巨蟒有五個頭。當時間襲擊時，人的生命力就通過反抗來維持這個身體，可是，漸漸地，生命力會減弱。所以有五個頭的巨蟒開始失去牠的氣力。

無休止地被Candavega的士兵攻擊了一百年後，有五個頭的巨蟒開始失去牠的力量，Puranjana和他的朋友變得極之焦慮。一個人大約可以和時間鬥爭一百年，但逐漸地他的氣力減弱，身體的四肢 ﹝Puranjiana 的市民和朋友﹞變得軟弱無力。

年老，象徵式地叫做Kalakanya，是時間的女兒。故當時間的士兵攻擊 Puranjana

王的城堡時，時間的女兒……年老，也一起攻擊。年老並不十分明顯地開始她的攻擊，令人並不察覺地被她所克服。一個人可能在為將來打算，為了舒適和快樂而去辛勞工作。但當人年老時，他失去了他的氣力，享樂也隨之流走。科學家們嘗試去研究年老，想克服它，但他們自己卻是被克服了的。

由於物質主義者住在這個世界快樂和舒適的夢幻中，他們最好就不去想年老

、病痛和死亡。但如果一個人對靈性快樂認真的話，就應時時對藏在生老病死中的苦惱有所察知。智慧的人會避免糾纏於為享受感官而設的所謂快樂，相反，他們會嘗試去明白靈性身份，再修習靈性生活。

攻擊 Puranjana 王的城堡時，Kalakanya (年老)是由她的兄弟—Yavanas 王所帶領，伴隨他的是他兄弟 Prajvara。Yavanas 國王就是恐懼，而Prajvara 是發燒Yayanas王的士兵代表種種不同的疾病。這些強大的力量聯合起來攻城。

Puranjana王的城堡雖然充滿感官享樂的裝備，但保護城池的巨蟒變得又老又虚

弱。Kalakanya在強大的士兵協助下，漸漸地攻打城內的居民，令他們無還手的能力。Yayana 的士兵進駐了城門，並帶給市民許多嚴重的麻煩。

當國王 Puranjana年青享受時，他殺了很多動物，現在這些動物又再出現，以尖角刺他。根據karma 業報之法，一個為個人享受而殺動物的人﹝或為吃肉付錢叫人殺動物的﹞，死後受苦果

Puranjana王有一個強大的祝願者兼朋友叫Avijnata。但很不幸地，當城堡被摧毀而Puranjana王被拖走時，他記不起這位親密的朋友。

梵文Avijnata 意即「不可知的」。每個生物都有一位親密朋友，至尊人格首神一主Krishna。但很不幸，處於物質生活中的生物忘記了他和Krishna永的關係，並嘗試獨立地在這個物質世界去找快樂。沉溺於滿足他的感官，他住在幻像的世界，尋找並不存在的快樂，並不明白時間已漸漸攉取他的生命。如果生物重新記起他和Krishna 的關係，他可超越幻像的影響，逃離物質生活的苦難，而在死亡時回家，回去神在靈性世界的王國。不幸地，那些一生都花在感官享樂上的人不能記起 Krishina，死亡時被拖至另一個身體，繼續他無止境的生死循環。