四十五 農民欣喜收成日，歡愉共渡新穀祭。

根據韋陀文化，有識人仕知道一切自然產物，如五穀、水果、鮮花、牛乳都是神的恩賜。不管人類科學如何進步，也無法在工廠裡生產些東西。他們祇能把神恩賜的食物加工泡製及烹調，不可能製造出天然的原料。因此，當五穀豐收時具有靈性文化的人會感謝神的恩賜。「新穀祭」就是酬謝神恩的一種表達方式。村民個別的或集體的慶祝，把收成的五穀向主供奉，然後才取用祭餘，人們便會快樂，社會便會繁榮。我們應該感謝神的恩賜，不要以為有拖拉機、肥田料，便能夠種植出大量的穀物。這些祇是幫助生產的工具。如果沒有主的允許，單靠拖拉機和肥田料，穀物也不會自動地長出來。

聖主Krishna和聖主Baladeva顯世的時候，溫達文拿的居民知道由於主的顯現，穀物才會豐收。村內一部份人(包括Krishna的父親南達大君) 一直以來都有向天神因陀羅拜祭，因為他主宰雨和雲，沒有適量的雨水，五穀不生，蔬菜不長。因此人們便會舉行祭祀貢奉因陀羅。可是主Krishna卻阻止這傳統的祭祀，勸告父親將祭品獻給至尊主。Krishna用心良苦，告訴我們不用去滿足掌管宇宙各部門的半神人，要的是供奉至尊主 ─ Krishna。祂是至尊主人，其餘的祇是祂的僕人。流傳印度溫達文拿及其他地方的「食堆祭」便是由主發起的。人們仍崇拜歌瓦丹納山，那兒是主放牛的地方。人們崇拜歌瓦丹納山跟崇拜主Krishna一樣，因為神與祂的附屬隨從，無異無別。