二十一 微風輕送，把雲雨吹到世上每一角落，遍落大地滿足世人，富裕君王、商賈、得到聖人的啟發，分贈累積的財富。

如前所述，社會階層共分為四：即智慧階層 (婆羅門)、統治階層 (剎帝利)、農商階層 (毗舍)及勞動階層 (戌陀)，都追尋一個共同的人生目標 ─ 自覺或靈性的培養。智慧之士 (婆羅門)為了一般人的靈性教育而勉勵剎帝利及毗舍作祭祀。透過婆羅門、剎帝利與毗舍的竭誠合作，進一步令普羅大眾 (戌陀)同樣獲得靈性的提昇，一旦社會四階層終止合作，遺忘了靈性文化的基本原則時，人類社會結構便成為動物王國的再版，祇有吃喝、睡覺、恐懼及交配的本能。智慧之士的責任便是發揮影響力，勉勵富有的剎帝利及毗舍從事靈性文化作出犧牲。唯獨如此，資本家如勞動工人之間的矛盾才得以緩和。

在這卡利年代，些微的意見分歧便足以引致紛爭動亂，因此婆羅滿肩負重責，大公無私地鼓舞富者，作出犧牲，邁向靈性的道路。在此更要重申一點，智者不應競逐成為剎帝利或毗舍，更不應該從事別階層的工作；反之，應該引導其他階層人士晉身於靈性發展的路途，如清風般載動雲朵遍佈各地，輕灑雨露，清風本身不負降雨之責。世上最高智慧的人士要算是為從事靈性文化服務而犧牲一切的聖賢。他們踏遍各地，犧牲個人生命、金錢、智慧及言詞，到訪世人，勉勵各人從事靈性文化的活動。那才是人類生命的成功目標。靈性文化沙漠的社會就是一團烈火，活於火海中的世人祇會永恆地處身於三重苦中。此時作為靈魂導師的智者好比雨雲降雨，盡熄森林之火那樣傳播靈性知識，澆水於苦惱的火海上。鼓勵社會中的富人一同協力，共襄善舉。舉例說，富者建設神廟作為向大眾傳播靈性知識的基地。定期性的靈性祭祀更在此舉行，俾能教育大眾，而絕非剝削。倘若因為卡利年代的關係而產生流弊，我們應該設法改良，保存悠久的制度才是。