tasmāt — 因此；ajñāna-sambhūtam — 由於愚昧；hṛt-stham — 處於心中；jñāna — 知識；asinā — 由……的武器；ātmanaḥ — 自我的；chittvā — 切斷；enam — 這；saṁśayam — 懷疑；yogam — 在瑜伽中；ātiṣṭha — 處於；uttiṣṭha — 站起來作戰；bhārata — 啊，bhārata

因此，以知識爲武器，揮砍你心中由愚昧帶來的懷疑。巴拉達的華裔呀！瑜伽是你的武器，站起來作戰吧。」

== 要旨 ==「 這章所敎授的瑜伽系統稱爲永恒的瑜伽 ─ 即生物所從事的永恒活動。這瑜伽有兩類祭祀犠牲的活動：一爲犠牲一己所擁有的物質；一爲對自我的知識（此爲純粹的靈性活動）。犠牲一己所擁有的物質，要是與靈性覺悟不切合，則爲物質的。懷有靈性的目的，進行祭祀犠牲，或以奉獻服務爲祭祀犠牲，祭祀犠牲臻達完美。靈性的活動也分爲二：對自我（或個人的律定地位）的了解；關於至尊性格神首的眞理。踏上《博伽梵歌》的途徑，便很易了解這兩靈性的分類。對於這樣的人，完全了解主的所屬個體，毫無困難。對很容易了解主超然活動的人，這了解有好處。在這章的開首，至尊主親自討論自己的超然活動。不了解《梵歌》的訓示，必流於無信仰，可謂濫用主所恩賜的個别獨立性。已有了這些訓示，仍不了解主的眞正本質：永恒、極樂、全知的性格神首，肯定是天下最大的笨蛋。逐漸接受 Krishna 知覺的原則，便可摒除愚昧。 Krishna 知覺可由種種的祭祀犠牲喚起。這些祭祀犠牲包括：崇拜半神人；崇拜梵；獨身；作居士；控制感官；修行玄秘瑜伽；棄絕所擁有的物質；硏習《韋達》經；遵行四社會階層制度。這一切全稱爲祭祀犠牲，以規範行爲作基礎。在這一切活動中，最重要的因素是自覺。追求這目標的人是 Krishna 的眞正學生─懷疑 Krishna 的權威就退步。因此，一個人該在眞正的靈性導師指導下，學習《博伽梵歌》或其他聖典，而且勤於服務，全然販依。眞正的靈性導師，屬於由太初迄今的使徒傳系，絶不會歪曲性格神首的訓示。數以百萬年前，太陽神獲神首傳授《博伽梵歌》的敎誨後，將之傳入世間。一個人該如其所如地遵行《梵歌》的敎誨，而且小心只求自利的人，爲了增進他們自己的利益，誤導別人入歧途。主肯定是至尊者，神的活動是超然的。在硏讀《梵歌》之始，了解這一點，即獲解脫。

巴帝維丹達闡釋聖典《博伽梵歌》第四章「超然知識」之終。