na — 並沒有；iha — 在這世界；abhikrama — 努力去；nāśaḥ — 損失；asti — 那裏有；pratyavāyaḥ — 減少；na — 永不；vidyate — 那裏有；svalpam — 很少；api — 雖然；asya — 這些；dharmasya — 這職業的；trāyate — 解除；mahataḥ — 很大的；bhayāt — 自危險中。

「作這種努力，並無損失。沿這途徑前進小許，可免於最危險的恐慌。

在 Krishna 知覺中活動，換句話說，不期望感官滿足，只爲 Krishna 而作的活動，性質最超然。這種活動，即使開始小許，也不會遇到障礙，而且在任何階段，也不會失去。任何在物質層面的工作，一旦開始了，就須堅持到底，否則努力歸於徒然。但在 Krishna 知覺中，任何在物質層面的工作，只要一開始，即使半途而廢，也有永恆的後果。從事這種工作的人， 儘管半途而廢，也沒有損失。在 Krishna 知覺中，工作完成百分之一，後果也永在，因此，中斷後，從百分之二再開始。物質活動，不是百分之百完成，不可能有利益。阿傑米拉在不完全的 Krishna 知覺中履行責任，但最後享有的結果 ─ 由於 Krishna 的恩典，是百分之百的。聖典《博伽瓦譚》有節美麗的詩，說明這點：

「—個人放棄追求滿足自我，在 Krishna 知覺中工作，沒完成便掉下來，又有甚麼損失呢？一個人圓滿地完成物質活動，又有甚麼收獲？（1.5.17）

或者，正如基督徒所說:

tyaktvā sva-dharmaṁ caraṇāmbujaṁ harer
bhajann apakvo ’tha patet tato yadi
yatra kva vābhadram abhūd amuṣya kiṁ
ko vārtha āpto ’bhajatāṁ sva-dharmataḥ

「得到整個世界，而喪失了永恆的靈魂，又有甚麼好處？」

物質活動和物質活動的結果及身而止。但在 Krishna 知覺中活動，甚至在喪失軀體後，仍被帶往 Krishna 知覺。至少，肯定有機會在下一世降生爲人，或降生於偉大的有敎養的婆羅門家庭，或降生於富裕的貴族家庭，仍有機會進一步提昇自己。這是 Krishna 知覺活動的獨有性質。