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शरीरं यदवाप्नोति यच्चाप्युत्क्रामतीश्वर: । गृहीत्वैतानि संयाति वायुर्गन्धानिवाशयात् ॥ ८ ॥ śarīraṁ yad avāpnoti yac cāpy utkrāmatīśvaraḥ gṛhītvaitāni saṁyāti vāyur gandhān ivāśayāt śarīram——身體；yat——好像；avāpnoti——得到；ca——還有；api——實際上；utkrāmati——放棄；īśvaraḥ——身體的主人；gṛhītvā——帶着；etāni——所有這些；saṁyāti——去；vāyuḥ——空氣；gandhān——嗅來；iva——就好像；āśayāt——從花中。
8. 「這個物質世界中的生物，把自己各種對生命的種種槪念，從一個軀體帶到另一個軀體，就好像空氣帶着芳香一般。
要旨
這詩節把生物形容爲「軀體的主宰」。如果他喜歡，可轉換更高等的軀體；然而，如果他喜歡，也可轉換更低等的軀體。微細的獨立性是存在的。軀體如何轉換全決定於他自己。臨死時，他自己所產生的知覺會把他帶到另一種軀體去。如果他把自己的知覺弄到好像貓狗一般，他肯定轉換到貓狗的軀體裡去。此外，如果他將知覺穩住於神的品性，他就會轉換到半神人的軀體裡去。如果他在 Krishna 知覺中，他就會昇轉到靈性世界中的 Krishna 珞伽，跟 Krishna 在一起。軀體毀滅後一切都完蛋；這種說法是錯誤的。個體靈魂從一個軀體轉到另一個去。他目前的軀體、目前的活動，只是下一個軀體的背景。人的業報不同，所得的軀體也有別；而且，人須在適當時候離開這個軀體。這裡說明了，精微軀體帶着下一個軀體的槪念，在下一世中發展另一個軀體。這個轉換軀體和在軀體中苦苦掙扎的過程就稱爲「求生」。