na — 不；tat — 那；bhāsayate — 照明；sūryaḥ — 太陽；na — 不；śaśāṅkaḥ — 月亮；na — 不；pāvakaḥ — 火、電；yat — 那裏；gatvā — 去；na — 永不；nivartante — 回來；tat dhāma — 那居所；paramam — 至尊者；mama — 「我」的。

「我的居所不是由日月照明，也不用電。到了那裡就永不重返這個物質界。

靈性世界 ─ 至尊性格神首 Krishna 的居所，稱爲 Krishna 珞伽或高珞伽溫達文拿 ─ 在這裡有詳細的描述。靈性天穹無需日光、月光、火、電，因爲其上星宿都是發光的。在這宇宙，我們只有一個發光的星宿 ─ 太陽，但在靈性天穹，全體星宿都是發光的。這些星宿（稱爲無憂星宿）的輝煌光燦就形成稱爲梵光的輝煌天穹。實際上，光燦是由 Krishna 的星宿高珞伽溫達文拿產生的。然而，這輝煌光燦的部份爲物質世界所籠罩。此外，這輝煌天穹大部份的地方滿佈着靈性星宿，就是無憂星宿，其中最重要的是高珞伽溫達文拿。

只要生物一天仍在這黑暗的物質世界，他就在受條件限制的生命中；然而，一旦割斷物質世界虛假邪惡的樹，便立即到達靈性天穹，而且獲得解脫。還有，他不會重返這兒。在受條件限制的生命中，生物認爲自己是這個物質世界的主宰；可是，獲得解脫後，他進入靈性的國度，變成至尊主的遊伴。就在那裡，他享受永恒的喜樂、永恒的生命，而且擁有完全的知識。

一個人一定被這訊息吸引。他該欲望把自己昇轉到那永恒的世界，擺脫眞實性的虛假倒影。過份依附這個物質世界的人要割斷依附，十分困難。然而，如果他培養Krishna知覺，就有機會逐漸變得不依附。他須跟奉獻者一起；奉獻者都是在 Krishna 知覺中的。他須尋找一個奉行 Krishna 知覺的社會，學習如何進行奉獻服務。這樣，他就能割斷對物質世界的依附。穿上橘黃袍並不等於就擺脫了物質世界的吸引。他須變得依附爲主而作的奉獻服務。第十二章所描述的奉獻服務，就擺脫眞樹的虛假表象而言，是唯一的途徑；因此，對此途徑須鄭 而重之。第十四描述了物質自然汚染生物的各種方式。只有奉獻服務才被描述爲純粹超然。

「我至高無上的」一詞在這裡十分重要。實際上，至尊主的性質無處不在；然而，靈性世界是至高無上的，滿佈着六種富裕。《奧義書》也說，靈性世界無需日光或月光，因爲整個靈性世界由至尊主能力照明。要到達至高無上的居所只有通過皈依，除此別無他途。