iti — 如此；guhyatamam — 最機密的；śāstram — 訓示經典；idam — 這；uktam — 揭開；mayā — 由「我」；anagha — 啊，沒有罪惡的一個；etat — 這；buddhvā — 了解；buddhimān — 智慧；syāt — 一個人成為；kṛta-kṛtyaḥ — 最完整的；ca — 和；bhārata — 啊，伯拉達之子。

「這是《韋達》聖典最機密的部份，無罪的人哪！我現在巳經宣說了。誰了解就變得有智慧，他在努力後必能到達完美的境地。」

主在這裡很淸楚說明了，這就是一切神示聖典的精義，一個人須按照至尊性格神首的說法來了解。如此一來，他就會變得有智慧，而且在超然知識方面，亦臻於完美的境界。換句話說，通過了解至尊人格神首的哲學和爲祂作超然服務，每一個人都能夠擺脫一切物質自然型態的汚染。奉獻服務是靈性理解的一個途徑。奉獻服務存在的地方，物質汚染就蕩然無存。爲主作奉獻服務和主本人乃一非二，因為兩者都是靈性的，都是至尊的內在能力。主被喩爲太陽，愚昧被喩為黑暗。太陽存在的地方就沒有黑暗。因此，在眞正的靈性導師正確指導下，一個人進行奉獻服務，就沒有愚昧。

每一個人都須修鍊 Krishna 知覺，從事奉獻服務，以變得有智慧，從而得到淨化。一個人除非到達了解 Krishna 的境界，從事奉獻服務，否則無論在一般人的估量下有多聰明，他也不算有完美的智慧。 

用「無罪的人」稱謂阿尊拿一詞十分重要。「無罪的人」意即：人除非遠離一切罪惡業報，否則了解 Krishna 十分困難。遠離了一切汚染，一切罪惡活動，一個人才有能力了解。然而，奉獻服務十分純粹，而且力量强大，一個人一旦從事奉獻服務，自然而然會到達全無罪惡的境地。

跟純粹奉獻者一起在完全的 Krishna 知覺中進行奉獻服務，就須連根拔起，剷除某些東西。其中最重要的是克服心靈的弱點。最初的墮落是由要支配物質自然的欲望造成；一個人因此而會放棄爲主作超然的奉愛服務。心靈第二個弱點是，一個人要支配物質自然的欲望愈來愈熾盛時，就變得依附物質，依附物質的擁有。物質存在的問題就是由心靈這些弱點造成的。

巴帝維丹達闡釋聖典《博伽梵歌》第十五章「至尊者的瑜伽」之終。