mahā-bhūtāni — 重要的元素；ahaṅkāraḥ — 虛假的自我；buddhiḥ — 智慧；avyaktam — 不展示；eva — 肯定地；ca — 還有；indriyāṇi — 感官；daśa ekam — 十一個；ca — 還有；pañca — 五個；ca — 還有；indriya-gocarāḥ — 感官的對象；icchā — 慾望；dveṣaḥ — 憎恨；sukham — 快樂；duḥkham — 苦惱；saṅghātaḥ — 結集；cetanā — 生命象徵；dhṛtiḥ — 確信；etat — 所有這；kṣetram — 活動場所；samāsena — 總括；sa-vikāram — 相互反應；udāhṛtam — 舉例。

「五大元素、假我、智性、未展示的、十感官、心意、五感官對象、欲望、憎恨、快樂、失望、聚合、生命的徵候、信念 ─ 這一切，總而言之，可算是活動的場地及其相互影響的結果。

從偉大的聖者的權威說法及《韋達》讚歌格言可知，這個世界是由土 、水、火、空氣、以太組成的。這就是五大元素。跟着是假我、智性、自然三型態的未展示階段。跟着是獲取知識的五感官：眼、耳、鼻、舌、觸。跟着是五操作感官：聲音、腿、手、肛門、生殖器官。跟着在感官之上是心意。心意是內在的，可以稱爲內在感官。於是，把心意算在一起，一共有十一感官。跟着是五感官對象：嗅、味、冷暖、觸摸、聲音。第二十四項元素聚合在一起，稱爲活動場地。如果一個人對這二十四項元素進行分析硏究，就能十分了解活動場地了。跟着是欲望、憎恨、快樂、痛苦。這全是相互影響的結果，五大元素在粗糙軀體內的表徵。生命的徵候，表現爲知覺和信念，是精微軀體的展示 ─ 心意、自我、智性。這些精微的元素包括在活動場地之內。

五大元素是精微假我的粗陋表徵。是物質化槪念中的表徵。知覺表現爲智性。智性末展示的階段是物質自然的三型態。物質自然未展示的三型態稱爲「未展示的物質」。

一個人想詳細地認識二十四元素及其相互影響的結果，就該仔細地硏究這一門哲學。《博伽梵歌》只給我們一個梗槪。

軀體是這一切因。軀體有六種變化：誕生、成長、亘續、產生附屬物、開始式微、最後消失。因此，場地是一件不恒的物質事物。然而，場地的悉覺者，也就是場地的擁有者，卻不同。