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तस्मात्त्वमुत्तिष्ठ यशो लभस्व जित्वा शत्रून्भुंक्ष्व राज्यं समृद्धम् । मयैवैते निहता: पूर्वमेव निमित्तमात्रं भव सव्यसाचिन् ॥ ३३ ॥ tasmāt tvam uttiṣṭha yaśo labhasva jitvā śatrūn bhuṅkṣva rājyaṁ samṛddham mayaivaite nihatāḥ pūrvam eva nimitta-mātraṁ bhava savya-sācin
tasmāt——因此；tvam——你；uttiṣṭha——起來；yaśaḥ——名譽；labhasva——得到；jitvā——征服；śatrūn——敵人；bhuṅkṣva——享受；rājyam——王國；samṛddham——昌盛；mayā——由「我」；eva——肯定地；ete——所有這些；nihatāḥ——已經被殺；pūrvam eva——由於以前的因素；nimitta-mātram——成為原因；bhava——變成；savyasācin——啊，史維斯亞晉。
譯文
33.「因此，你要起來，準備作戰。征服敵人後，你將享有强盛的王國。我已安排了他們死去，而你啊神射手，在戰鬥中，不過是工具。」
要旨
「神射手」是指在戰塲上精於射箭的人。阿尊拿被形容爲善戰者，能放箭殺敵。「不過是工具」也很重要。整個世界都按照至尊性格神首的安排而運轉。愚人沒有足夠的知識，以爲自然的運轉，並無計劃，一切展示不過偶然形成。很多所謂「科學家」，提出對自然的解釋，以爲自然或者是這樣，或許是那樣。然而，「或者」和「或許」 的說法，根本無討論的餘地。在這個物質世界，有一特定的計劃在進行。這個計劃是怎樣的？對於受條件限制的靈魂，宇宙展示是一個機會，讓他們重返家園，回歸神首。只要他們一天還是那麼跋扈難馴，試圖主宰物質自然，他們便一天受條件限制。然而，誰了解至尊主的計劃，培養 Krishna 知覺，便最有智慧。宇宙展示的創造和毁滅都在神的權威指示之下進行。所以，庫茹之野一戰，也是按照神的安排要發生的。阿尊拿拒絕作戰，但主吿訴他，他該一邊作戰，一邊想着至尊主。那麼，他就會快樂。一個人要是在全然的 Krishna 知覺中，奉獻生命，爲主從事超然的服務，便到達完美之境。