差異處
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| vedanta_intro [2024/11/10 06:46] – host | vedanta_intro [2024/11/10 07:42] (目前版本) – host | ||
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| 所以要解讀這些隱語，須有超強智力，或十分高學歷。所有的阿者尼耶(ācāryas)，阿者尼耶是掌控韋陀文化的重要人物，如 Śaṅkarācārya，Madhvācārya，Rāmānujācārya，他們無不為吠檀多經作評。因為，除非能解讀 Vedānta-sūtra，否則人不配當阿者尼耶。韋達系統不接受任何人為阿者尼耶，除非他能為自己解讀《吠檀多》及寫作評論，這稱為 prasthāna-traya。 | 所以要解讀這些隱語，須有超強智力，或十分高學歷。所有的阿者尼耶(ācāryas)，阿者尼耶是掌控韋陀文化的重要人物，如 Śaṅkarācārya，Madhvācārya，Rāmānujācārya，他們無不為吠檀多經作評。因為，除非能解讀 Vedānta-sūtra，否則人不配當阿者尼耶。韋達系統不接受任何人為阿者尼耶，除非他能為自己解讀《吠檀多》及寫作評論，這稱為 prasthāna-traya。 | ||
| - | 終極來說，吠檀多經就如 Kṛṣṇa 所說的，vedaiś ca sarvaiḥ。 | + | 終極來說，就如 Kṛṣṇa 所說，vedaiś ca sarvaiḥ。 |
| - | 吠檀多經由聖維亞薩編寫，而因為聖維亞薩是祂的化身，因此跟祂沒有分別。 vedanta-kṛt 是指吠檀多的編篡者，而吠檀多的編篡者亦就是 vedanta-vit（認識吠檀多的人）。因為我寫過一些書，所以我知道我寫這本書的目的為何。你不會知道。我的目的你不會知道。因此，Kṛṣṇa 說 vedānta-kṛt （Vedānta-sūtra 的編纂者）及 vedānta-vit（認識吠檀多的人）。 | + | 聖維亞薩為主的化身，吠檀多經由聖維亞薩編寫，因此與主無異。 vedanta-kṛt 是指編寫吠檀多的人，吠檀多的編篡者亦就是 vedanta-vit（認識吠檀多的人）。 |
| + | 書是由作者所寫，作者肯定知道這書的目的。其他人沒法知道。就像我的目的你不知一樣。因此，Kṛṣṇa 說 vedānta-kṛt （Vedānta-sūtra 的編纂者）及 vedānta-vit（認識吠檀多的人）。 | ||
| - | 註： | ||
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| - | 中譯：吠檀多、韋達終極、韋丹塔 | ||
| - | 別名： | ||
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| - | Brahma-sūtra | ||
| - | ŚārīrakaVyāsa-sūtra | ||
| - | Bādarāyana-sūtra | ||
| - | Uttara-mīmāmsā | ||
| - | Vedānta-darsana | ||
| + | - Brahma-sūtra | ||
| + | - | ||
| + | - | ||
| + | - | ||
| + | - | ||
| 學派： | 學派： | ||
| - | Sankaracarya kevaladvaita advaita-vada | + | - Sankaracarya kevaladvaita advaita-vada |
| - | Ramanujacarya visistadvaita vada (具體一元論) | + | |
| - | Madhvacarya suddha-dvaitadvaita vada (純一元二元論) | + | |
| - | Nimbhaka dvaitadvaita vada (一元二元論) | + | |
| - | Visnu Swami suddha-advaita vada (純二元論) | + | |
| - | Baladeva Vidyabhusana acintaya-bhedabheda-tattva | + | |
| sutra：精短詩句，言簡意劾表達所有知識精華，必須普及、通用，在語言表現上無可挑剔。 | sutra：精短詩句，言簡意劾表達所有知識精華，必須普及、通用，在語言表現上無可挑剔。 | ||