差異處
這裏顯示兩個版本的差異處。
| 下次修改 | 前次修改 | ||
| lob_5 [2024/10/31 16:07] – 建立 host | lob_5 [2024/11/18 20:40] (目前版本) – host | ||
|---|---|---|---|
| 行 2: | 行 2: | ||
| - | 四季互相交替，宇宙的展示也有不同時代的變更。由於物質自然存在有三型態，不同的年代也會被這些物質自然型態支配。受善良型態影響的年代稱為薩耶年代，情欲型態影05響下的年代稱為特塔年代，情欲及愚昧型態影響下的是達瓦帕拉年代，而愚昧黑暗型態影響下的年代稱為卡利年代。卡利含有爭執的意思。這年代好比雨季。潮濕的季節裡，人須經歷許多艱苦生活的考驗。 | + | {{: |
| 卡利年代所缺乏的是正確的指引。人們在漆黑的晚上可獲星月之光引路。然而在雨後，唯一的指引卻祇有渺不足道的瑩光。生命的真正光芒是韋陀知識。《博伽梵歌》引證韋陀的宗旨在認識全能的具有性格的神首。[註]。可是，在這充滿爭執紛亂的年代，人們對神的存在也爭執不休。在紛爭年代，神被遺忘的文化裡，雖有無數宗教或宗教派系的會社，然而其中的教派卻從事摒棄神的活動。螢火蟲欲在星月無光之際取代星月的地位；各宗教流派就如螢蟲般在愚昧群眾的面前展耀光輝。現時沒有得到韋陀文學權威的欽授而自稱為神的化身不勝其數，其中互相排擠卻又大不乏人。 | 卡利年代所缺乏的是正確的指引。人們在漆黑的晚上可獲星月之光引路。然而在雨後，唯一的指引卻祇有渺不足道的瑩光。生命的真正光芒是韋陀知識。《博伽梵歌》引證韋陀的宗旨在認識全能的具有性格的神首。[註]。可是，在這充滿爭執紛亂的年代，人們對神的存在也爭執不休。在紛爭年代，神被遺忘的文化裡，雖有無數宗教或宗教派系的會社，然而其中的教派卻從事摒棄神的活動。螢火蟲欲在星月無光之際取代星月的地位；各宗教流派就如螢蟲般在愚昧群眾的面前展耀光輝。現時沒有得到韋陀文學權威的欽授而自稱為神的化身不勝其數，其中互相排擠卻又大不乏人。 | ||
| 行 9: | 行 9: | ||
| [註]「我處於眾生心中。我賜與他們記憶、知識、遺忘。通過韋陀經便可認識我。我是《韋陀終極》的編纂者，我洞悉韋陀經原本。」 (《梵歌》15.15) | [註]「我處於眾生心中。我賜與他們記憶、知識、遺忘。通過韋陀經便可認識我。我是《韋陀終極》的編纂者，我洞悉韋陀經原本。」 (《梵歌》15.15) | ||
| + | |||
| + | <- lob_4|上一節 ^ lob|目錄 ^ lob_6|下一節 -> | ||