五 雨中黃昏，漆黑一片，星光黯然，明月失色。星月藏於雲裡，螢虫閃耀月黑星暗之夜。

四季互相交替，宇宙的展示也有不同時代的變更。由於物質自然存在有三型態，不同的年代也會被這些物質自然型態支配。受善良型態影響的年代稱為薩耶年代，情欲型態影05響下的年代稱為特塔年代，情欲及愚昧型態影響下的是達瓦帕拉年代，而愚昧黑暗型態影響下的年代稱為卡利年代。卡利含有爭執的意思。這年代好比雨季。潮濕的季節裡，人須經歷許多艱苦生活的考驗。

卡利年代所缺乏的是正確的指引。人們在漆黑的晚上可獲星月之光引路。然而在雨後，唯一的指引卻祇有渺不足道的瑩光。生命的真正光芒是韋陀知識。《博伽梵歌》引證韋陀的宗旨在認識全能的具有性格的神首。[註]。可是，在這充滿爭執紛亂的年代，人們對神的存在也爭執不休。在紛爭年代，神被遺忘的文化裡，雖有無數宗教或宗教派系的會社，然而其中的教派卻從事摒棄神的活動。螢火蟲欲在星月無光之際取代星月的地位；各宗教流派就如螢蟲般在愚昧群眾的面前展耀光輝。現時沒有得到韋陀文學權威的欽授而自稱為神的化身不勝其數，其中互相排擠卻又大不乏人。

歷代以來，韋陀知識定要透過靈魂導師，經過使徒傳遞系列流傳於世，沒有半點差池。然而在這紛亂年代，使徒傳遞系列已東分西裂，甚至韋陀經也為非權威性沒有真正自覺的人士所曲傳。那些所謂韋陀經的追隨者更否定神的存在，他們好比在密雲滿佈的黑夜螢蟲否決了星月的存在。頭腦清醒的群眾不應為不道德的人所矇蔽。《博伽梵歌》是韋陀知識的撮要，由至尊性格神首向宇宙第一個生物婆羅賀摩灌輸。《博伽瓦譚》的闡述是為了向這些受愚昧雲朵遮蓋的年代的人提出指引。

[註]「我處於眾生心中。我賜與他們記憶、知識、遺忘。通過韋陀經便可認識我。我是《韋陀終極》的編纂者，我洞悉韋陀經原本。」 (《梵歌》15.15)