差異處
這裏顯示兩個版本的差異處。
| 下次修改 | 前次修改 | ||
| lob_40 [2024/10/31 16:43] – 建立 host | lob_40 [2024/11/18 21:08] (目前版本) – host | ||
|---|---|---|---|
| 行 1: | 行 1: | ||
| - | 四十 秋夜無雲，星光明亮，如超然自覺者頓悉《韋陀》真正意義。 | + | <fs x-large>四十 秋夜無雲，星光明亮，如超然自覺者頓悉《韋陀》真正意義。</fs> |
| - | 29 一月, 2013 · 由 yogalink · 英吋 博伽梵之光 · 發表留言 ·編輯 | + | \\ \\ |
| - | + | {{:books:40.jpg?200 |}}要清楚瞭解《韋陀》要旨，人不單祇要作主的虔誠奉獻者，還要作靈性導師的忠僕。靈性導師必須認識《韋陀經》的主旨，身體力行，教導門徒《韋陀》的真光。至尊靈性導師聖主Krishna在《博伽梵歌》第十五章詩節十六訓示我們有關《韋陀經》的意旨。 | |
| - | 40要清楚瞭解《韋陀》要旨，人不單祇要作主的虔誠奉獻者，還要作靈性導師的忠僕。靈性導師必須認識《韋陀經》的主旨，身體力行，教導門徒《韋陀》的真光。至尊靈性導師聖主Krishna在《博伽梵歌》第十五章詩節十六訓示我們有關《韋陀經》的意旨。 | + | |
| 「生物體可分兩類：會犯錯的和不會犯錯誤的。物質世界裏每一生物體都會犯錯誤，處於靈性世界是不會犯錯誤的靈魂。」 | 「生物體可分兩類：會犯錯的和不會犯錯誤的。物質世界裏每一生物體都會犯錯誤，處於靈性世界是不會犯錯誤的靈魂。」 | ||
| 行 13: | 行 12: | ||
| 《韋陀經》的要旨在《聖博伽瓦譚》有更詳盡的闡釋。《韋陀》文學的結論是聖主Krishna 是原始的主，萬原之原。兩臂的尚瑪遜達喇是祂永恆的形象，他年青、俊美。這是《韋陀經》對神的描述。神祇有一個：生物體數不勝數，解脫的也好，受條件限制的也好，都處於不同的地位。生物體永遠不能與神並肩而立，永遠是神的所屬個體部份，永遠是神的永恆僕人。祇有虔誠作主的僕人，生物體才會快樂，那是《韋陀經》的結論。 | 《韋陀經》的要旨在《聖博伽瓦譚》有更詳盡的闡釋。《韋陀》文學的結論是聖主Krishna 是原始的主，萬原之原。兩臂的尚瑪遜達喇是祂永恆的形象，他年青、俊美。這是《韋陀經》對神的描述。神祇有一個：生物體數不勝數，解脫的也好，受條件限制的也好，都處於不同的地位。生物體永遠不能與神並肩而立，永遠是神的所屬個體部份，永遠是神的永恆僕人。祇有虔誠作主的僕人，生物體才會快樂，那是《韋陀經》的結論。 | ||
| + | |||
| + | |||
| + | <- lob_39|上一節 ^ lob|目錄 ^ lob_41|下一節 -> | ||