四十 秋夜無雲，星光明亮，如超然自覺者頓悉《韋陀》真正意義。

要清楚瞭解《韋陀》要旨，人不單祇要作主的虔誠奉獻者，還要作靈性導師的忠僕。靈性導師必須認識《韋陀經》的主旨，身體力行，教導門徒《韋陀》的真光。至尊靈性導師聖主Krishna在《博伽梵歌》第十五章詩節十六訓示我們有關《韋陀經》的意旨。

「生物體可分兩類：會犯錯的和不會犯錯誤的。物質世界裏每一生物體都會犯錯誤，處於靈性世界是不會犯錯誤的靈魂。」

祂跟著在《梵歌》第十五章詩節十七及十八中說：

「除了這兩者以外，還活著一位最偉大的人物 ─ 主，祂遍全三個世界之中，維繫它們。」

「因為我超然而處，超越會犯錯誤的和不會犯錯誤的靈魂；也因為我是最偉大，在這世界，在《韋陀經》裏，我被尊為至尊人物，流傳青史。」

《韋陀經》的要旨在《聖博伽瓦譚》有更詳盡的闡釋。《韋陀》文學的結論是聖主Krishna 是原始的主，萬原之原。兩臂的尚瑪遜達喇是祂永恆的形象，他年青、俊美。這是《韋陀經》對神的描述。神祇有一個：生物體數不勝數，解脫的也好，受條件限制的也好，都處於不同的地位。生物體永遠不能與神並肩而立，永遠是神的所屬個體部份，永遠是神的永恆僕人。祇有虔誠作主的僕人，生物體才會快樂，那是《韋陀經》的結論。