差異處
這裏顯示兩個版本的差異處。
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| - | 在四靈性晉階開始時，學生要在老師的院舍裡求學，一邊聽課一邊如僕人一樣的侍奉老師，直至獲取他與神之間的關係的超然知識，才可減輕責任。秋天雲朵不再有水份的負荷；得到老師的恩賜，獲取靈性知識的學生，如秋雲一般不再感到為老師打水是一種負擔。像雨季生長的野草一樣，沒有節制的持家者，生兒育女，如雨季野草，當他從事奉獻服務後便能孑然一身。在無神文化的社會，雖有家庭計劃也不 | + | {{: |
| 在四靈性晉階開始時，學生要在老師的院舍裡求學，一邊聽課一邊如僕人一樣的侍奉老師，直至獲取他與神之間的關係的超然知識，才可減輕責任。秋天雲朵不再有水份的負荷；得到老師的恩賜，獲取靈性知識的學生，如秋雲一般不再感到為老師打水是一種負擔。像雨季生長的野草一樣，沒有節制的持家者，生兒育女，如雨季野草，當他從事奉獻服務後便能孑然一身。在無神文化的社會，雖有家庭計劃也不能抑制如野草生長的過剩人口；人們必須自我抑制性生活才是。人的行動若能與主的服務吻合，便能輕而達到自制。「博伽梵歌」也証實了。「註」 | 在四靈性晉階開始時，學生要在老師的院舍裡求學，一邊聽課一邊如僕人一樣的侍奉老師，直至獲取他與神之間的關係的超然知識，才可減輕責任。秋天雲朵不再有水份的負荷；得到老師的恩賜，獲取靈性知識的學生，如秋雲一般不再感到為老師打水是一種負擔。像雨季生長的野草一樣，沒有節制的持家者，生兒育女，如雨季野草，當他從事奉獻服務後便能孑然一身。在無神文化的社會，雖有家庭計劃也不能抑制如野草生長的過剩人口；人們必須自我抑制性生活才是。人的行動若能與主的服務吻合，便能輕而達到自制。「博伽梵歌」也証實了。「註」 | ||