差異處
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| iso_14 [2024/11/08 07:52] – host | iso_14 [2024/11/08 07:58] (目前版本) – host | ||
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| 人應該完整的認識性格首神和祂超然的名字，還應該認識這非永恆的物質創造及暫存其中的半神人、人類和動物。這樣，他便超越死亡，超越轉瞬即逝的宇宙展示，在首神永恆的王國裡，永遠過著充滿福樂，無盡知識的生活。 | 人應該完整的認識性格首神和祂超然的名字，還應該認識這非永恆的物質創造及暫存其中的半神人、人類和動物。這樣，他便超越死亡，超越轉瞬即逝的宇宙展示，在首神永恆的王國裡，永遠過著充滿福樂，無盡知識的生活。 | ||
| == 要旨 == | == 要旨 == | ||
| - | 所謂" | + | <fs medium>所謂" |
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| 生物的年壽，按照種族的不同而定。物質宇宙的首要生物布茹阿瑪可以活上千百萬年，細小的微生物只活上數小時，這卻無關宏旨，因為物質世界之內沒有生物能永恆地活下去。萬事萬物在某些情況下產生或出生，停留一段時間，如果能夠繼續活下去，便會長大、繁衍、漸漸式微，終至毀滅。根據這條定律，就算在億億萬萬宇宙裡的每一個布茹阿瑪也注定要死。今天明天也好。因此整個物質宇宙稱為滅休珞珈--死亡之所。 | 生物的年壽，按照種族的不同而定。物質宇宙的首要生物布茹阿瑪可以活上千百萬年，細小的微生物只活上數小時，這卻無關宏旨，因為物質世界之內沒有生物能永恆地活下去。萬事萬物在某些情況下產生或出生，停留一段時間，如果能夠繼續活下去，便會長大、繁衍、漸漸式微，終至毀滅。根據這條定律，就算在億億萬萬宇宙裡的每一個布茹阿瑪也注定要死。今天明天也好。因此整個物質宇宙稱為滅休珞珈--死亡之所。 | ||
| 行 34: | 行 34: | ||
| 《至尊奧義書》的這一節曼陀羅教導：人必須要同時完全認識sambhuti具有性格首神和vinasa短暫物質自然的展示。只是認識短暫的物質展示，人什麼也不能夠保有，因為在自然的進程裡，每一步都是劫難。開設醫院並不能使人免於這些劫難，人要擁有永恆快樂生活及覺悟的完整知識才能幸免於難。韋達知識的整個系統是教育人們永生之道。人通常祈求感官滿足，追求轉瞬即逝的光華，把人生精力用於服務感官對像，這只會使人迷惑，使人墮落。 | 《至尊奧義書》的這一節曼陀羅教導：人必須要同時完全認識sambhuti具有性格首神和vinasa短暫物質自然的展示。只是認識短暫的物質展示，人什麼也不能夠保有，因為在自然的進程裡，每一步都是劫難。開設醫院並不能使人免於這些劫難，人要擁有永恆快樂生活及覺悟的完整知識才能幸免於難。韋達知識的整個系統是教育人們永生之道。人通常祈求感官滿足，追求轉瞬即逝的光華，把人生精力用於服務感官對像，這只會使人迷惑，使人墮落。 | ||
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| - | 所以，我們必須要挽救全人類，把他們導向正途。真理就是真理，不管你喜歡不喜歡。如果我們想擺脫重復的生與死，便要服務主、奉愛主，這是生死攸關的事情，並沒有妥協的余地。 | + | 所以，我們必須要挽救全人類，把他們導向正途。真理就是真理，不管你喜歡不喜歡。如果我們想擺脫重復的生與死，便要服務主、奉愛主，這是生死攸關的事情，並沒有妥協的余地。</fs> |
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