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+ | 在第七章中,至尊人格首神的富裕能力,祂不同的能量,祂低等和高等的自然,與這些一切物質展示已被討論。在這一章裡,主的榮耀也被闡述了。 僅是理解生物體是非物質的並不足夠。這是靈性覺悟的開始。人應該認識軀體活動,和在明白自己並非軀體下所進行的靈性活動的區別。通過執行以聆聽為首的奉獻服務,這是可能的。當人心的物質污染在通過這類聆聽被清洗過來時,人便能認識 Krishna 的科學。對於那些從事奉獻服務的人,所有的罪惡反應慢慢消除。因此奉獻服務的淨化能量非常強大。靈性活動永遠不被視為物質的,雖然他們看上去似乎是。他們不受物質自然屬性的沾染。由於這個原因,人便能夠直接覺察奉獻服務的結果。 | ||
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+ | 奉獻服務是當人解脫後,處於梵的位置時開始。沒有人能獨立地只是通過業報、思辨、八部或其他的瑜伽去認識至尊人格首神。通過這些方法,人可能在前往奉獻瑜伽之途上,取得一些進展,但若果沒有來到奉獻服務,人不能明白至尊人格首神。通過聆聽覺悟靈魂,人心內所有無謂意識便得到清洗 (如此人便可明白 Krishna 的科學。因此 Krishna 知覺奉遣服務的過程,是所有教育之王及最純粹的宗教形式。 | ||
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+ | 除了四類傾向皈依 Krishna (如第七章所述)的人,還有其他比他們更為低下的人。 | ||
- | 備註: | ||
- | 《博伽梵歌》最開初的第一章,或多與少是對本書其餘部份的一個簡介。而在第二及第三章裡,靈性知識被描述為機密的。在第七、八章討論到的主題,特別跟奉獻服務有關,而因為它們帶來 Krishna 知覺中的啟蒙,它們被稱為更機密的。但在第九章中所描述的事項,和毫無混雜的純粹的奉獻相關。因此,這被稱為最機密的。 | + | - 那些崇拜自己跟至尊主合一的人。 |
+ | - 那些構想至尊主為某些形體而崇拜這類形體的人。 | ||
+ | - 那些接受宇宙形體visva-rupa,並崇拜這形體的人。 | ||
- | 在第七章中,至尊人格首神的富裕能力,祂不同的能量,祂低等和高等的自然,與這些一切物質展示已被討論。在這一章裡,主的榮耀也被闡述了。 僅是理解生物體是非物質的並不足夠。這是靈性覺悟的開始。人應該認識軀體活動,和在明白自己並非軀體下所進行的靈性活動的區別。通過執行以聆聽為首的奉獻服務,這是可能的。當人心的物質污染在通過這類聆聽被清洗過來時,人便能認識 Krishna | + | 其中,崇拜自己為至尊主的人是最低等的。這些一元論者是最主要的。第二類包括了半神人的崇拜者,他們視任何形象都是主的形象。第三類人包括那些無法想像任何超越這物質宇宙展示的人士。他們視宇宙為最高無上的有機體或生命體,並崇拜它。人尚未達到 Krishna |
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+ | 《博伽梵歌》的第七章已解釋到為主從事的純粹奉獻服務遠離推敲來的知識、神秘瑜伽和功利果報的活動。那些未完全得到潔淨的人會被主不同的,像非人格的梵光及區域化的超靈的特徵吸引。但純粹的奉獻者直接接受至尊主的服務。 | ||
- | 奉獻服務是當人解脫後,處於梵的位置時開始。沒有人能獨立地只是通過業報、思辨、八部或其他的瑜伽去認識至尊人格首神。通過這些方法,人可能在前往奉獻瑜伽之途上,取得一些進展,但若果沒有來到奉獻服務,人不能明白至尊人格首神。通過聆聽覺悟靈魂,人心內所有無謂意識便得到清洗 (如此人便可明白 Krishna 的科學。因此 Krishna 知覺奉遣服務的過程,是所有教育之王及最純粹的宗教形式。 | + | </ |
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- | 除了四類傾向皈依 Krishna (如第七章所述)的人,還有其他比他們更為低下的人。 | ||
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- | 1) 那些崇拜自己跟至尊主合一的人。 2) 那些構想至尊主為某些形體而崇拜這類形體的人。 3) 那些接受宇宙形體visva-rupa,並崇拜這形體的人。 | ||
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- | 其中,崇拜自己為至尊主的人是最低等的。這些一元論者是最主要的。第二類包括了半神人的崇拜者,他們視任何形象都是主的形象。第三類人包括那些無法想像任何超越這物質宇宙展示的人士。他們視宇宙為最高無上的有機體或生命體,並崇拜它。人尚未達到 Krishna 是萬源之源的圓滿知識前,在生命終極目標上會變得困惑,只會在高等和低等的行星系統中生死循環。然而,一位奉獻者藉著 Krishna 的仁慈,永不重回這物質的生活狀況。 | ||
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- | 《博伽梵歌》的第七章已解釋到為主從事的純粹奉獻服務遠離推敲來的知識、神秘瑜伽和功利果報的活動。那些未完全得到潔淨的人會被主不同的,像非人格的梵光及區域化的超靈的特徵吸引。但純粹的奉獻者直接接受至尊主的服務。 | ||
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- | 類別: 博伽梵歌導讀 | ||
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