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| + | 章目< | ||
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| ===== 第七章 絕對的知識 ===== | ===== 第七章 絕對的知識 ===== | ||
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| 主 Krishna 是最高的真理，至高的根源及維繫一切物質及靈性體的力量。進步的靈魂以奉獻的心向祂皈依，但不虔誠的靈魂卻將心意轉移到其它的崇拜對象之上。 | 主 Krishna 是最高的真理，至高的根源及維繫一切物質及靈性體的力量。進步的靈魂以奉獻的心向祂皈依，但不虔誠的靈魂卻將心意轉移到其它的崇拜對象之上。 | ||
| - | 1-2 | + | == 1-2 == |
| Krishna 指導如何在 Krishna 意識下修習瑜伽，人可在無疑慮下完全認識祂。這知識是有關物質及靈性。Krishna 說，一旦阿爾諸納知道這一點，這將沒有甚麼更多需要去認識的。 | Krishna 指導如何在 Krishna 意識下修習瑜伽，人可在無疑慮下完全認識祂。這知識是有關物質及靈性。Krishna 說，一旦阿爾諸納知道這一點，這將沒有甚麼更多需要去認識的。 | ||
| - | 3 | + | == 3 == |
| 在千萬人中，可能有人努力去達求完美，而在達到完美的人中，很難有人真正的了解Krishna。 | 在千萬人中，可能有人努力去達求完美，而在達到完美的人中，很難有人真正的了解Krishna。 | ||
| - | 4-5 | + | == 4-5 == |
| 土、水、火、空氣、以太、心意、智力和假我構成 Krishna 分離的物質能量。 為不同目的開發這低等能量的生物體，是至尊主 Krishna 的高等能量。 | 土、水、火、空氣、以太、心意、智力和假我構成 Krishna 分離的物質能量。 為不同目的開發這低等能量的生物體，是至尊主 Krishna 的高等能量。 | ||
| + | == 8-13 == | ||
| - | 8-13 | ||
| 一切存在的都是物質與靈性的產物。Krishna 是兩者的原本根源。沒有真理比 Krishna 更高。一切都依靠著 Krishna，如珍珠被串在一根線。 Krishna 是：水的甘味、日月之光，韋達曼陀羅的音節 「庵」( AUM )、以太中的聲音 、 人的能力、泥土的芬芳、火中的熱，一切存在的生命、智者的智力、和一切有能力者的能力，不帶激情及欲望的強者的力量、及不違背宗教原則的性生活。所有階段(善良、激情、愚昧)都是透過Krishna 的能量展示。雖然一切來自祂，祂卻完全獨立；祂不受物質自然型態的控制。相反，祂在它們之上，是它們的控制者。受型態迷惑，整個世界對祂並不認識。 | 一切存在的都是物質與靈性的產物。Krishna 是兩者的原本根源。沒有真理比 Krishna 更高。一切都依靠著 Krishna，如珍珠被串在一根線。 Krishna 是：水的甘味、日月之光，韋達曼陀羅的音節 「庵」( AUM )、以太中的聲音 、 人的能力、泥土的芬芳、火中的熱，一切存在的生命、智者的智力、和一切有能力者的能力，不帶激情及欲望的強者的力量、及不違背宗教原則的性生活。所有階段(善良、激情、愚昧)都是透過Krishna 的能量展示。雖然一切來自祂，祂卻完全獨立；祂不受物質自然型態的控制。相反，祂在它們之上，是它們的控制者。受型態迷惑，整個世界對祂並不認識。 | ||
| - | 14 | + | == 14 == |
| 物質自然三型態是 Krishna 的神聖能量，很難克服。但那些已經皈依的人能輕易地跨越它。 | 物質自然三型態是 Krishna 的神聖能量，很難克服。但那些已經皈依的人能輕易地跨越它。 | ||
| - | 15-16 | + | == 15-16 == |
| 極度愚蠢的、人類中最低下的、知識被假象所盜走的，及那些沾有惡魔的無神論本質的人不向 Krishna 皈依。受苦困的人、渴望財富的人、好奇的人和絕對知識的求知者 — 這四類虔誠的人皈依給Krishna。 | 極度愚蠢的、人類中最低下的、知識被假象所盜走的，及那些沾有惡魔的無神論本質的人不向 Krishna 皈依。受苦困的人、渴望財富的人、好奇的人和絕對知識的求知者 — 這四類虔誠的人皈依給Krishna。 | ||
| - | 17-19 | + | == 17-19 == |
| 在上述人士中，一位已經覺悟到在構成地位上是 Krishna 永恆僕人，並一直為祂從事純粹奉獻服務的人，是最好的。他非常的親愛 Krishna，而 Krishna 也非常的親愛他，因這樣一位奉獻者只有一個目的，以愛與奉獻為 Krishna 服務，所以 Krishna 視他如自己一樣。他肯定達到最高和最完美的人生目標 — 聖主 Krishna。經歷許多出生和死亡後，人覺悟到一切都與至尊主Krishna 有關。認識到 Krishna 是一切源頭的源頭，他以完全的Krishna意識向祂皈依。這樣皈依的偉大的靈魂是非常罕見的。 | 在上述人士中，一位已經覺悟到在構成地位上是 Krishna 永恆僕人，並一直為祂從事純粹奉獻服務的人，是最好的。他非常的親愛 Krishna，而 Krishna 也非常的親愛他，因這樣一位奉獻者只有一個目的，以愛與奉獻為 Krishna 服務，所以 Krishna 視他如自己一樣。他肯定達到最高和最完美的人生目標 — 聖主 Krishna。經歷許多出生和死亡後，人覺悟到一切都與至尊主Krishna 有關。認識到 Krishna 是一切源頭的源頭，他以完全的Krishna意識向祂皈依。這樣皈依的偉大的靈魂是非常罕見的。 | ||
| + | == 20-23 == | ||
| - | 20-23 | ||
| 智慧稍遜的人失去他們的靈性知覺，為了滿足即時的物質欲望，接受半神人的庇護。他們遵循這類崇拜的規範守則。至尊主是超靈，祂讓他們信心穩定，於是，通過獻身自己給半神人，他們能夠滿足物質的慾望。 | 智慧稍遜的人失去他們的靈性知覺，為了滿足即時的物質欲望，接受半神人的庇護。他們遵循這類崇拜的規範守則。至尊主是超靈，祂讓他們信心穩定，於是，通過獻身自己給半神人，他們能夠滿足物質的慾望。 | ||
| 行 38: | 行 46: | ||
| 如此，他們如願以償。事實是，這些利益都只由 Krishna 賜予。他們所得到的成果有限及短暫。那些崇拜半神人的人前往半神人的星球去，但 Krishna 的奉獻者最終到達祂的至尊星球。 | 如此，他們如願以償。事實是，這些利益都只由 Krishna 賜予。他們所得到的成果有限及短暫。那些崇拜半神人的人前往半神人的星球去，但 Krishna 的奉獻者最終到達祂的至尊星球。 | ||
| - | 24 | + | == 24 == |
| 不智的人不完滿認識主，認為 Krishna 從無人格特性接受了祂的人格。由於他們的有限知識，他們不認識 Krishna 永恆不滅的和至尊的更高本性。 | 不智的人不完滿認識主，認為 Krishna 從無人格特性接受了祂的人格。由於他們的有限知識，他們不認識 Krishna 永恆不滅的和至尊的更高本性。 | ||
| 行 44: | 行 53: | ||
| 主 Krishna 受祂內在能量遮蓋，因此愚蠢及不智的人不能認識祂是無生的、充滿喜悅和知識的永恆形象，是用之不竭的能量的控制者。 | 主 Krishna 受祂內在能量遮蓋，因此愚蠢及不智的人不能認識祂是無生的、充滿喜悅和知識的永恆形象，是用之不竭的能量的控制者。 | ||
| - | 25-28 | + | == 25-28 == |
| 作為一切的源頭，主知道過去、 現在和未來，還有眾生。但卻沒有人知道他。 所有眾生都出生於幻象，受欲望及憎恨所引起的相對觀念迷惑。 | 作為一切的源頭，主知道過去、 現在和未來，還有眾生。但卻沒有人知道他。 所有眾生都出生於幻象，受欲望及憎恨所引起的相對觀念迷惑。 | ||
| 那些在過去及現在生命中虔誠行事的人，及那些完全根除罪惡活動的人，脫離相對的假像，於是以堅定的決心從事 Krishna 的服務。 | 那些在過去及現在生命中虔誠行事的人，及那些完全根除罪惡活動的人，脫離相對的假像，於是以堅定的決心從事 Krishna 的服務。 | ||
| + | == 29 == | ||
| - | 29 | ||
| 致力求取解脫老年及死亡的智者，通過奉獻服務來接受 Krishna 的庇護。因為認識他們的構成地位、至尊主的超然本性，及作為祂僕人的關係，他們處於梵的境界。 | 致力求取解脫老年及死亡的智者，通過奉獻服務來接受 Krishna 的庇護。因為認識他們的構成地位、至尊主的超然本性，及作為祂僕人的關係，他們處於梵的境界。 | ||
| - | 30 | + | == 30 == |
| Krishna 知覺的榮耀 通過Krishna 知覺的超然聯誼，奉獻者瞭解到至尊主Krishna 如何是物質展示、本神人，與及一切祭祀方法的主導原則。即使在死亡的時候，他們從不會忘記他們 Krishna 的知識。 | Krishna 知覺的榮耀 通過Krishna 知覺的超然聯誼，奉獻者瞭解到至尊主Krishna 如何是物質展示、本神人，與及一切祭祀方法的主導原則。即使在死亡的時候，他們從不會忘記他們 Krishna 的知識。 | ||
| - | | + | <wrap hi>備註</ |
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| + | <WRAP center box 100%> | ||
| + | 在《博伽梵歌》的前六章裡，生物體被描述為非物質的、屬靈性的靈魂，有能力通過不同類型的瑜伽在自我的覺悟中提升自己。第六章的結尾經已清楚地闡明，心意穩定集中於Krishna，或 Krishna 知覺，是一切瑜伽中的最高的。 | ||
| - | 在《博伽梵歌》的前六章裡，生物體被描述為非物質的、屬靈性的靈魂，有能力通過不同類型的瑜伽在自我的覺悟中提升自己。第六章的結尾經已清楚地闡明，心意穩定集中於Krishna，或 | + | 通過將心意專注於Krishna，別無其他，人便能完全地認識絕對真理。非人格的梵光或區域化的超靈不是絕對真理的圓滿知識，因為它只是部分。完整及科學性的知識就在Krishna 裡，一切會向一位處於Krishna知覺中的人揭示。在完整 Krishna 知覺中，人在毫無疑問下認識終極知識。 |
| - | | + | 通過修習 |
| - | | + | 通過九類不同形式的奉獻服務，心意專注在至尊主 Krishna 是有可能的。其中 ' |
| - | 通過九類不同形式的奉獻服務，心意專注在至尊主 Krishna 是有可能的。其中 ' | + | 機會成為完美的 Krishna |
| - | 機會成為完美的 | + | 這第七章，特別解釋人如何能成為完全 Krishna 意識的人。在這一章討論了許多題目： 受苦難的人、好奇的人、求取物質需要的人、梵的知識、從生老病死中解脫，及至尊主的崇拜。 |
| - | 這第七章，特別解釋人如何能成為完全 | + | 無論如何，一位在 |
| - | 無論如何，一位在 Krishna 知覺中得到真正提升的人，不會關注在不同程序上。他直接將自己從事 Krishna 知覺的活動，藉此真正到達他作為主 Krishna 永恆僕人的構成位置。這堅定的信念便是奉獻瑜伽的開始。 這第七章是這種信念的梗概。 | ||
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