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| + | 章目< | ||
| ===== 第十八章 結論 — 棄絕的圓滿 ===== | ===== 第十八章 結論 — 棄絕的圓滿 ===== | ||
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| == 3 == | == 3 == | ||
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| + | - 所有功利活動都是錯的，應該放棄。 | ||
| + | - 祭祀、佈施和苦行的活動是不應該放棄的。 | ||
| == 4-6 == | == 4-6 == | ||
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| == 16 == | == 16 == | ||
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| + | == 17 == | ||
| + | 一位智力不受糾纏，不被假我誘導的人，不會受到自己活動的束縛。 | ||
| == 18-19 == | == 18-19 == | ||
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| 行 36: | 行 41: | ||
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| - | 33-35 三種型態的決心： 牢不可破，持續及透過瑜伽來堅定的決心，控制心意、生命和感官的活動是善良型態的決心。 緊抓宗教、經濟發展、感官享樂的成果是激情型態的決心。 不能超越夢幻、恐懼、哀傷、鬱悶和幻覺的是愚昧型態下的決心。 | + | == 33-35 == |
| - | + | 三種型態的決心： 牢不可破，持續及透過瑜伽來堅定的決心，控制心意、生命和感官的活動是善良型態的決心。 緊抓宗教、經濟發展、感官享樂的成果是激情型態的決心。 不能超越夢幻、恐懼、哀傷、鬱悶和幻覺的是愚昧型態下的決心。 | |
| - | 36-39 三種型態的快樂。 開始時如毒藥，後像甘露，喚醒人對自我的覺悟，這是善良型態的快樂。 來自感官與感官對象接觸，開始如甘露，後像毒藥，這是激情型態的快樂。 漠視自我覺悟，從開始到結束都在幻想，來自睡眠、懶惰和錯覺，是愚昧型態的快樂。 沒有人（人類、半神人，或那些在更高等行星）擺脫三種型態。 | + | == 36-39 == |
| + | 三種型態的快樂。 開始時如毒藥，後像甘露，喚醒人對自我的覺悟，這是善良型態的快樂。 來自感官與感官對象接觸，開始如甘露，後像毒藥，這是激情型態的快樂。 漠視自我覺悟，從開始到結束都在幻想，來自睡眠、懶惰和錯覺，是愚昧型態的快樂。 沒有人（人類、半神人，或那些在更高等行星）擺脫三種型態。 | ||
| + | == 40-45 == | ||
| 根據在三型態中與生俱來的本性，社會被劃分為四個部份。 | 根據在三型態中與生俱來的本性，社會被劃分為四個部份。 | ||
| 行 44: | 行 51: | ||
| 根據工作本質而作出的社會劃分： 平和、自我控制、苦行、純粹、容忍、誠信、知識、智慧和宗教心是婆羅門賴以工作的品質。 英雄氣概、力量、決心、機智、勇武作戰、慷慨及領導力是剎帝利賴以工作的品質。 務農、保護牛隻、及商業是毗舍賴以工作的品質。勞力和服務是戌陀賴以工作的品質。 跟隨工作本質，人人都可變得完美。 | 根據工作本質而作出的社會劃分： 平和、自我控制、苦行、純粹、容忍、誠信、知識、智慧和宗教心是婆羅門賴以工作的品質。 英雄氣概、力量、決心、機智、勇武作戰、慷慨及領導力是剎帝利賴以工作的品質。 務農、保護牛隻、及商業是毗舍賴以工作的品質。勞力和服務是戌陀賴以工作的品質。 跟隨工作本質，人人都可變得完美。 | ||
| - | 46 通過崇拜Krishna，祂是眾生的源頭，並全面遍佈，人便能通過履行自己的工作達到完美。 | + | == 46 == |
| - | + | 通過崇拜Krishna，祂是眾生的源頭，並全面遍佈，人便能通過履行自己的工作達到完美。 | |
| - | 47-49 按個人本性的規定職責是遠離罪惡的。所以，人即使做得不圓滿，也應該從事自己的職責，這總比接受別人的好，即使別人職責做得圓滿。 每項努力都受到某些缺憾覆蓋。因此即使有錯誤，人也不應該放棄天生品性的工作。自我控制，不執著，不關注一切物質享樂，一位修煉棄絕的人在遠離活動反應上達到最高完美階段。 | + | == 47-49 == |
| - | + | 按個人本性的規定職責是遠離罪惡的。所以，人即使做得不圓滿，也應該從事自己的職責，這總比接受別人的好，即使別人職責做得圓滿。 每項努力都受到某些缺憾覆蓋。因此即使有錯誤，人也不應該放棄天生品性的工作。自我控制，不執著，不關注一切物質享樂，一位修煉棄絕的人在遠離活動反應上達到最高完美階段。 | |
| - | 50-53 達到這圓滿後，人應為達到至尊圓滿 (梵) 的最高知識階段，遵循以下由Krishna給予的程序。 人應該為提升覺悟自我的位置，必須： (1) 淨化自己的智力，(2) 以決心控制心意，(3) 放棄感官滿足，（4） 遠離依戀及仇恨，(5) 住在一個僻靜的地方，（6）少食、控制身體、心意和說話的能力，(7) 經常保持入定狀態，(8) 保持超脫、 (9) 脫離假我、虛假力量、虛假驕傲、欲望、憤怒和接受物質事物，（10）擺脫虛假的擁有感，保持平靜。 | + | |
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| - | 54 覺悟自我的目標： 一位處於超然層面的人，覺悟Krishna，最高的梵，並變得完全喜樂。他永不會因什麼東西而哀傷或渴求。他對每個人都一視同仁。在這階段他達到Krishna純粹奉獻服務。 | + | |
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| - | 55-56 奉獻服務的榮耀： 只有通過奉獻服務，人才可以如其所如地認識祂Krishna，是至尊人格神首。當人完全處於Krishna的意識，通過這種奉獻，他能夠進入Krishna的居所。 雖然從事各種各樣的活動，阿爾諸納應該依賴Krishna，並經常在祂保護下工作。在這樣的奉獻服務中，他應該充分意識到Krishna。如果他知覺Krishna，那麼他將會超越一切受約制生命的障礙。然而，若使他不能在這意識下行事，卻在假我下，不聽從Krishna，他就會迷失。 如果他不作戰，他將被自己本性誤導，無論如何他將不得不從事於戰爭活動。 阿爾諸納在迷惑下拒絕跟隨Krishna的指引行動、但受到自己本性推動，他仍會採取一樣行動。 | + | |
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| - | 61-63 最機密的知識： 至尊主在每個人心中，眾生就像坐在物質能量組合成的機器上，在主的指導下漫遊。Krishna勸導阿爾諸納皈依給祂，因為通過祂的恩典人將達到超然的平靜。 Krishna宣佈這知識為最機密的知識。祂告訴阿爾諸拿，在作出充分考慮後，照自己的意願去做。 | + | |
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| - | 64-65 Krishna說因為阿爾諸拿是他非常要好的朋友，為了他的福益，祂將祂的更高的訓示，一切最機密的知識，向他講說。 祂作出結論：「想念我，成為我的奉獻者、崇拜我、向我致敬 — 如此你必無疑會來到我身邊。我承諾你，因為你是我非常親愛的朋友。」 | + | |
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| - | 66 人應該放棄各種型式的宗教，只向Krishna皈依。Krishna承諾他會將這樣一位奉獻者從所有罪惡反應中拯救出來，因此人無須恐懼。 | + | |
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| - | 67 教導《博伽梵歌》的守則： 這機密知識不應向不作苦行、不作奉獻、不從事奉獻服務的人解釋，對嫉妒Krishna的人也不應該。 | + | |
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| - | 68 對那些將這門最高秘密向奉獻者解說的人，Krishna保證給予純粹奉獻服務，到最後他們將返回他那兒去。 | + | |
| - | 70-71 Krishna宣佈沒有其他人比這樣的一位傳教士對祂更親愛，將來也不會有。 | + | == 50-53 == |
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| + | - 淨化自己的智力， | ||
| + | - 以決心控制心意， | ||
| + | - 放棄感官滿足， | ||
| + | - 遠離依戀及仇恨， | ||
| + | - 住在一個僻靜的地方， | ||
| + | - 少食、控制身體、心意和說話的能力， | ||
| + | - 經常保持入定狀態， | ||
| + | - 保持超脫、 | ||
| + | - 脫離假我、虛假力量、虛假驕傲、欲望、憤怒和接受物質事物， | ||
| + | - 擺脫虛假的擁有感，保持平靜。 | ||
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| - | 72-73 聆聽《博伽梵歌》的真實結果： Krishna問阿爾諸納他是否專心聆聽這些訓示。祂詢問他的無知和幻覺現在是否已被掃除。 阿爾諸納說，通過Krishna的仁慈，他已恢復了記憶，幻覺已離開。他說他再沒有疑惑，並堅定的準備好按Krishna的訓示行動。 | + | == 54 == |
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| + | == 55-56 == | ||
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| + | == 61-63 == | ||
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| + | == 64-65 == | ||
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| + | == 66 == | ||
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| - | 74-78 通過Krishna的仁慈，Sanjaya直接聽到了Krishna跟阿爾諸納的談話。這實在奇妙，讓他頭髮直豎。每當他回憶起這令人驚奇及神聖的討論，他便感到欣喜，每一刻都感到興奮。記起主Krishna的神奇形像，他一次又一次感到驚訝，重覆又重覆感到歡欣。他總結說，那裡有Krishna，神秘主義者的主人，和那裡有阿爾諸納，最高超的神射手，那裡就肯定會有：富裕、 勝利、 非凡力量和道德。 | + | == 67 == |
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| + | == 68 == | ||
| + | 對那些將這門最高秘密向奉獻者解說的人，Krishna保證給予純粹奉獻服務，到最後他們將返回他那兒去。 | ||
| - | 備註 事實上，《博伽梵歌》在 17 章已完成。第18章是之前討論過的主題的補充撮要。《博伽梵歌》的每一章，主Krishna都強調，向作為至尊人格首神的祂從事奉獻服務是人生的終極目標。在第18章中，同一點被概括為最機密的知識。 奉獻服務在最初的六章受到強調。接下來的六章討論了純粹的奉獻服務的性質及活動。第三部份的六章說明知識、棄絕物質自然，和奉獻服務的超然本質。 | + | == 70-71 == |
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| - | 結論是，一切活動應該與“om tat sat”這些代表主的字有關，它們指Krishna，至尊主。《博伽梵歌》的第三部分顯示，除奉獻服務外，沒有別的是生活的最終目標。 | + | == 72-73 == |
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| + | \結論是，一切活動應該與“om tat sat”這些代表主的字有關，它們指Krishna，至尊主。《博伽梵歌》的第三部分顯示，除奉獻服務外，沒有別的是生活的最終目標。 | ||
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| + | 人應該接受這類最終導向主的奉獻服務的宗教原則。任何不導向Krishna知覺完美階段的都應避免。 人應該有信心在所有情況下Krishna會從所有困難中保護他。一旦人認真在Krishna意識下將自己完全從事在主的奉獻服務裡 ，他立刻擺脫物質自然的污染。 | ||
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| + | 人皈依Krishna不須執行許多不同的法門。簡單對Krishna的皈依，節省不必要浪費的時間。 人因而立刻取得完全進展，遠離所有罪惡反應。如果人對放棄所有各種形式的宗教感到困惑，這類擔憂是無用的，在這裡Krishna 說, ' | ||
| - | 人皈依Krishna不須執行許多不同的法門。簡單對Krishna的皈依，節省不必要浪費的時間。 人因而立刻取得完全進展，遠離所有罪惡反應。如果人對放棄所有各種形式的宗教感到困惑，這類擔憂是無用的，在這裡Krishna 說, ' | + | </ |
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