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| अनन्यचेता: सततं यो मां स्मरति नित्यश: । | <WRAP center box >8 章 14 節</WRAP> |
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| | अनन्यचेता: सततं यो मां स्मरति नित्यश: ।\\ |
| तस्याहं सुलभ: पार्थ नित्ययुक्तस्य योगिन: ॥ १४ ॥ | तस्याहं सुलभ: पार्थ नित्ययुक्तस्य योगिन: ॥ १४ ॥ |
| ananya-cetāḥ satataṁ | >ananya-cetāḥ satataṁ |
| yo māṁ smarati nityaśaḥ | >yo māṁ smarati nityaśaḥ |
| tasyāhaṁ su-labhaḥ pārtha | >tasyāhaṁ su-labhaḥ pārtha |
| nitya-yuktasya yoginaḥ | >nitya-yuktasya yoginaḥ |
| == 字譯 == | == 字譯 == |
| <fs medium>ananya-cetāḥ — 沒有偏離；satatam — 經常地；yaḥ — 任何人；mām — 「我」（基士拿）；smarati — 記着；nityaśaḥ — 有規律地；tasya — 對他；aham — 「我」是；sulabhaḥ — 很容易達到；pārtha — 彼利妲之子；nitya — 有規律的；yuktasya — 從事於；yoginaḥ — 奉獻者的。</fs> | <fs medium>ananya-cetāḥ — 沒有偏離；satatam — 經常地；yaḥ — 任何人；mām — 「我」（基士拿）；smarati — 記着；nityaśaḥ — 有規律地；tasya — 對他；aham — 「我」是；sulabhaḥ — 很容易達到；pārtha — 彼利妲之子；nitya — 有規律的；yuktasya — 從事於；yoginaḥ — 奉獻者的。</fs> |
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| == 譯文 == | == 譯文 == |
| 「一個人心無旁騖，想着我便可輕而易擧地接近我，琵莉妲之子呀，因爲他常作奉獻服務。 | 「一個人心無旁騖，想着我便可輕而易擧地接近我，琵莉妲之子呀，因爲他常作奉獻服務。 |
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| == 要旨 == | == 要旨 == |
| <fs medium>這節詩描述了至尊神首的純粹奉獻者所修行的奉愛瑜伽。前面的詩節已提到了四種不同的奉獻者 ─ 有煩惱者、好奇者、追求物質利益者、作推敲的哲學家。從物質縛纏中能脫出來的不同方法也描述過了：業報瑜伽、思辨瑜伽、陰陽瑜伽。但這裡單獨提到了奉愛瑜伽。 在奉愛瑜伽中，奉獻者除了 Krishna 外，並不渴望其他東西。純粹作奉愛的奉獻者並不渴望昇至天穹中的星宿。純粹的奉獻者全無欲望。 在《永恆的采坦耶》中，純粹奉獻者被稱為「無自利欲望的人」。全然的平和只屬於純粹的奉獻者，不會屬於爲個人利益奮鬥的人。純粹的奉獻者只想討好至尊主，因此，主說，對於無畏地爲祂作奉獻的人，祂很易接近。奉獻者能爲在任何超然形體中的至尊主作奉獻服務，所以不會遇到修習其他瑜伽者所遇到的問題。奉愛瑜伽十分簡單、純粹、 而且易於修行。開始時，只須唱頌Hare Krishna。Krishna 對爲祂服務的人，十分仁慈。祂會以不同的方式幫助全然皈依祂的奉獻者。因此，奉獻者能認識眞正的主。主會給奉獻者足夠的智慧，使奉獻者最後能到祂的靈性國度接近祂。 | <fs medium>這節詩描述了至尊神首的純粹奉獻者所修行的奉愛瑜伽。前面的詩節已提到了四種不同的奉獻者 ─ 有煩惱者、好奇者、追求物質利益者、作推敲的哲學家。從物質縛纏中能脫出來的不同方法也描述過了：業報瑜伽、思辨瑜伽、陰陽瑜伽。但這裡單獨提到了奉愛瑜伽。 在奉愛瑜伽中，奉獻者除了 Krishna 外，並不渴望其他東西。純粹作奉愛的奉獻者並不渴望昇至天穹中的星宿。純粹的奉獻者全無欲望。 在《永恆的采坦耶》中，純粹奉獻者被稱為「無自利欲望的人」。全然的平和只屬於純粹的奉獻者，不會屬於爲個人利益奮鬥的人。純粹的奉獻者只想討好至尊主，因此，主說，對於無畏地爲祂作奉獻的人，祂很易接近。奉獻者能爲在任何超然形體中的至尊主作奉獻服務，所以不會遇到修習其他瑜伽者所遇到的問題。奉愛瑜伽十分簡單、純粹、 而且易於修行。開始時，只須唱頌Hare Krishna。Krishna 對爲祂服務的人，十分仁慈。祂會以不同的方式幫助全然皈依祂的奉獻者。因此，奉獻者能認識眞正的主。主會給奉獻者足夠的智慧，使奉獻者最後能到祂的靈性國度接近祂。 |
